佛普扫盲系列之–佛法僧
我们今天开始第一期的第一部分，佛谱做一个扫盲的系列。当然在座的道友可能已经比较了解了，当然也有一些道友对佛法其实并没有很系统的了解，可能就是因为佛教能让我做好事做好人，看起来挺不错的就过来看一看，因此对佛教的一些基本名词不是很了解。所以碰到一些辅导员讲到三宝弟子，要供养佛、供养法、供养僧，皈依佛、皈依法、皈依僧时就会很纳闷，什么是佛？什么是法？什么是僧？
今天第一期针对这三个名词做一个简单介绍，在介绍的同时先带道友们玩个游戏！其实学佛没那么累，你们可以将电脑上的屏幕放大，有五位佛像分别对应ABCDE，你选择一下，经常提到的释迦摩尼佛是哪一位？
我先公布一下正确答案，第二位是释迦摩尼佛，以后我们会学到的，你们首先将佛的姿势记住，不然感觉佛陀都是一样的，其实是不一样的。
第二位是释迦牟尼佛，答对的道友有60%，不错，占了2/3。
下面我们再做第二题。
我们经常提到刚才讲的佛，我们现在再讲佛法，佛法我们就讲经书。我们来看一下这个PPT，上面列出的第一部是《孝经》，第二部是《道德经》，第三部是《圣经》，第四部是《海龙王所问经》，第五部是《山海经》。我们还是做一个游戏。让我们来做个选择，哪一部是佛经？
测试结果选孝经的有17%，道德经的3%，还有33位朋友选圣经，你们是不是从基督教过来踢馆的？你们很有趣，选圣经是佛经有3%的，然后选四的显示的有68%，山海经有9%。我们的正确答案是《海龙王所问经》。
我们再看第三题，下面PPT里面有五位人物，可以屏幕放大看。还是一样来做一个游戏，我们选择一下。哪一位是佛教的人物？
选A的是12%，选B的是6%，我们竟然还是有人选D。我觉得你们真的是基督教过来交流的，对不对（笑）？这道题正确答案是C，是观音菩萨，但他是男生。其实这个（佛像）是出现在敦煌壁画里，壁画当中最早的就是从印度引入的男观音形象。第五位（E）是亚里士多德，第四位（D）是耶稣，第二位（B）是老子，第一位（A）是我们的玉皇大帝，太上老君。第三位（C）是我们的观音菩萨。
经过一个简单测试之后，基本上大多数道友对三宝有了一些比较感性的认识，但还是有一部分道友可能确实应该进佛学会开始学佛了，对佛教有点小白，我们叫佛教小白。所以今天我们的小圆，为什么叫小圆呢？小圆就是圆满。我们的小圆跟小白做一个交流。
无上本师即佛宝
我们刚才看到的那五位都是佛陀，先带大家介绍一下，什么是佛陀呢？我们经常讲无上本师即佛宝。佛陀是一个觉悟真理者，也就是说他完全了解了宇宙的实相，完全洞察到一切的真理，这就是佛陀。不是我们所认为的佛陀就像大地一样，逃不过如来佛的佛掌，是最牛的一个人，其实并不是这个样子。他完全了解真理，而且他自己了解之后，再将所了解的真理告诉别人，这个过程被称为“自觉”、“觉他”，那么这就是佛陀。
从这个角度看我们（称之为）佛陀，那么有多少个人是佛陀呢？佛陀不是一个人，是指所有了解宇宙的实相，所有了解到这个真理的，其实都叫佛陀。而释迦牟尼佛是离我们最近的，他刚好就了解到了这个宇宙的实相，然后我们就叫他佛陀。那么之前有没有佛陀？之前有无数个佛陀的。他们都了解到宇宙的真相。那么将来我们会不会是佛陀？我们也可能是佛陀，如果在座的每一位假设我们（能够）了解到宇宙的真理其实也可以称为佛陀。
从这个角度看为什么叫本师？刚才也谈到，因为他了解到真理之后，同时再把这个真理告诉其他人，所以佛陀实际上是位老师。，佛教其实是种教育。我们很多人说佛教是宗教？其实以我个人理解佛教更偏重于是一种教育。在这个教育体系当中的师长就是释迦牟尼佛，就是佛陀，所以我们称无上本师即佛宝。那么从这一点可以了解到，经常提到很多宗教都是压制的，都是洗脑似的等等，而佛教不是这样子的，其实佛教是什么？那我们僧佛的这个教主，它只是一个老师的角色，他跟我们之间不是主宰和被主宰的关系。
但是我们为什么要恭敬佛陀？这是因为他已经了解到了万法的真相，然后将这些道理告诉我们，就像世间我们要讲感恩，所以我们对佛陀更多的是一种感恩的心态来尊重这个佛陀，而佛陀并不是主宰这个宇宙的，所以佛陀也不是创造或者说发明宇宙规律之人，而是佛陀他发现了宇宙的规律。然后又将这些规律告诉我们，所以我们就是佛陀的学生。假如我们沿着佛陀告诉我们的这条路去了悟了真理，那么最终我们跟佛陀也是一样的。所以在佛教里面最终是完全平等的。有道友在佛堂里面特别害怕说错话、做错事情？是不是佛陀要惩罚我？其实不是这样，佛陀只是个老师，我们最终跟佛陀是平等的，所以佛教里面讲“人人是未来佛”，道理是这样子。所以佛陀自己也讲“我为汝讲解脱法，当知解脱靠自己”。
这句话是什么意思？佛陀意思是其实我为你们讲解脱的方法，并不是说我要像扔石头一样将你们扔到一个解脱的彼岸，而我只是像老师一样，告诉你怎么做人？告诉你怎么修行？你要真正了解修行还是要完全靠自己。所以说是不是发现佛教是特别的民主、特别的平等呢？这个跟你以前想的是不是不一样？这是第一点我们讲佛宝。
无上救护即法宝
什么叫佛法？就是无上救护即法宝，法宝是指佛的一些教法，包括这个《三藏12部》，包括我们所说的八万四千法门，我们说的《金刚经》、《心经》、《地藏经》都是法宝。法宝是什么？刚才也谈到佛在觉悟之前也跟我们一样是个凡夫人，也感受到很多痛苦，后来佛发现了宇宙的规律，然后顺从这个规律修行得到了解脱，获得永久的安乐。佛就把它解脱的方法告诉我们，那么这个方法就叫佛法。
不过很多道友经书从来不看，每天磕头，每天就希望得到佛法保佑，其实这也能有一定的加持。但真正的保佑是需要你去做的，我们家很多人想去求保佑，怎么保佑呢？我们说其实就是贿赂对不对？以前不修佛的时候就会贿赂佛陀，佛陀最厉害、最了不起了，今天我买个最新鲜的香蕉，现在最好的车厘子，我洗的干干净净的放在佛的面前，佛陀老人家给你吃最好的香蕉，最好的车厘子，你一定得保佑我明天不要生病，可以看世界杯，然后今晚看世界杯明天老板不要扣我工钱，或者从口袋里面拿出一百块钱，然后去寺庙里面，（其实拿一百块钱很少，很多人拿个十块钱、五十块钱），恭恭敬敬的把钱放在手心里面，“佛陀！佛陀你看清楚这是50块人民币，这看这是100块钱，上面有毛主席的头像，我供养你老人家了，我希望你老人家保佑我，我今天买股票了，明天你保佑我赚个1万块钱？我今天供养你50块钱，你保佑我赚1万块钱，然后我在供养你200块钱，你再保佑我赚10万块钱。你保佑了我越多，我供养您老人家越多”。
我们想我们为什么信佛，怎么保佑呢？我们去贿赂佛陀，我们把世间的习气带过来了，是不是这样子。（管理员可以开放一下公屏，我的课都是互动性的，我也不是讲者，我们就是交流，你们可以在公屏上打字。）佛陀是怎么保佑我们呢？其实佛陀就像个医生一样，医生给你摸一下头，医生给你看一下，医生给你吃个饭，你的病就会好了？这是好不了的。医生应该怎么办？给你开药方，然后你需要吃药才可以。同样道理，我们说释迦牟尼佛他是大医王，是一个医生，我们现在很苦，佛陀就跟我们讲你应该怎么做？然后你们也按照这个方式做，你的病就会好，那么这个药方就是佛法。所以我们将佛法给你后，你把药方放在家里面供起来有用吗？
但我发现很奇怪，我们很多佛教徒就是将佛经全部请到家里面恭恭敬敬的放好，从来不看，那你说你的病会好吗？好不了的。我们要遵循这个药方然后吃药，这个叫什么？叫修行！道友听明白没有？这个就是救护即法宝。
无上引导即僧宝
然后再看第三个就是无上引导即僧宝，什么叫僧宝？我们现在有很多二宝居士，什么叫二宝居士？就是说我皈依佛，因为佛太厉害了，太伟大了！我皈依法，法太了不起。而出家人跟我一样，你看现在出家人有些形象也不如我，有些也吃肉，有些出家人拿着手机，有些出家人还坐飞机。记得有一次我也坐飞机的时候有个小女孩和她妈妈，小女孩很天真地问妈妈，因为童言无忌，她还不懂去尊重我的面子！”问：妈妈这个人是和尚吗？“她妈妈不好意思回答说：”这个是师父“，”那和尚为什么坐飞机？“当时我回答说“对，和尚不应该坐飞机，其实和尚如果修的很好，就应该飞过去的，比如我现在去北京，确实我应该飞过去，但是小朋友我这个师父非常惭愧，修得还不好，所以我现在飞不过去，只好坐一下飞机。”
他们就很奇怪这个和尚，为什么还坐飞机？这个和尚为什么还用手机？我说和尚不仅用手机，和尚还要吃饭、还要上厕所。当然了和尚本来不应该上飞机的、不应该用手机的，但是很可惜我这个和尚修的不好，没有他心通，所以我还是需要用手机跟你聊天。所以现在很多是叫二宝居士，他们认为出家人还不如我，我干嘛要恭敬出家人？而且出家人就是要钱的，“施主，阿弥陀佛！最近我这边有些事情你能不能支援一下”，这是对出家人的一个印象，这个肯定是不对的，什么叫僧宝？僧就是指出家人，是按照佛陀的教法如实修行的出家人，就叫僧。
僧里面有两种，从小乘的角度，四个比丘出家人叫僧众。从大乘的角度看一个菩萨，他也叫僧。比如观音菩萨也是僧，观音菩萨不是佛，虽然也有古佛再来的说法，这些菩萨是僧。他一个就不叫僧众叫僧宝。我们四个凡夫僧就叫僧众。
为什么要皈依这个僧众呢？你跟我不是一样吗？之前也是这个世间人，也爱看世界杯，你换了身衣服我就要皈依你？太不公平了，为什么？其实学佛和登山一样，我们一个人要爬一座很高的山，可能自己走不下去就需要向导。而僧（出家人）就扮演了一个向导的作用，因为他已全身心的出家，职业修行人，他没有任何的家庭，也没有任何的世间事牵挂，比如你们要担心工资？担心会不会炒鱿鱼？股票怎么样…，而出家人则全身心的修行，所以它是完全灌输佛的这个教言，是我们最好的向导，如果没有向导你肯定不行，所以我们要皈依僧众。这个非常重要的。
这个就叫三宝。什么是佛?佛不是一个形象，佛是了悟真理，所有了悟真理都叫佛，所以将来你也是佛。什么是佛法？佛法不仅仅是文字，佛法如药方一样，佛法不是供你拜一拜、看一看镀个金，这叫佛经，不是这个意思。佛法是药方，你要去吃药。也就是说佛法是你要去做的，所以为什么我们佛学会要闻思修？就是因为我们要吃药，我们不是把这个药方供起来的，我们没有向导，就没有办法去登山，所以我们需要向导，这个就是僧众。
为什么学佛？
今天讲第二个问题，为什么学佛？很多道友都是因各种因缘进入佛门的。但是想问道友们，为什么学佛？这点非常重要。
我们世间也这样讲，只要路是对的就不在乎路远。如果我们的方向搞错了，后面很难坚持下来。所以这条路上我们看到很多夭折的人、走不下去的人。
其实最根本的原因是因为学佛的目的没有理清楚，后面就走不下去了，因为走错了、走偏了，就越走越没有意思。
你是哪种佛教徒？
首先问大家，你是哪种佛教徒？我简单归纳了有九种佛教徒。
第一个是受伤型。比如我出家了，出家之后同学聚会，同学就会觉得你受了很大伤害。我们班女同学对我特别关心，就很奇怪，你受多大的伤害了？这些年你到底都经历了什么？因为她看到我是出家人的形象，就觉得我到底经历了什么？肯定马上联想起电视剧，比如可能是101次失恋了？可能是做生意，合伙人欺骗我了，然后跟家人闹矛盾了，与家人不往来了？或者说我突然出了人生的大不幸，孩子出了问题了？我的家产全部被诈骗光了等等。所以我们班的同学尤其是女同学，第一次看到我出家人的形象，她们眼含泪水的在问:这些年你到底发生什么了？
好了，其实什么都没有发生。但是可以想象。我们一般看见学佛的，第一想到你肯定受伤了？比如刚刚讲到诸如此类的样子。还好，你们的师父并没有受伤。
第二种就是逃避型。这个年代我们都知道竞争特别激烈，精神很多压力，很多时候会很焦虑。很多朋友世间日子过的也很好，有房子，也有很好的工作，可忽然会觉得人生没有意义，不知道自己的人生观和价值观到底是什么？为什么而活着？或者说发现我们不缺钱，但是缺少快乐。好多道友有这样的感觉，怎么做都不快乐？我们追求世界上活着的目的是什么？我们人生的价值是什么？比如说因为这样的问题，有些人说心里话也有些逃避、也有些焦虑。比如我们都知道的影视明星陈坤，我们的歌星朴树，我特别喜欢朴树，还有许巍，是我世间的偶像，我现在也很喜欢他们。他们在功成名就之后突然间想探索活着的意义是什么？也曾经很闭塞、自闭、抑郁，但最终找到了从根本上解开心结的这样的一个团队，后面也慢慢的进入了佛门。这部分人我们世间也有一些。
第三种就是求福型。都有哪些求福型呢，希望身体健康、希望长得更漂亮一点点、脸上雀斑少一点、能不能再瘦一点点、菩萨保佑让我不去韩国也能够走在街上回头率百分之九十九点九、希望家庭快乐、孩子高考顺利等等。然而怎么求福？刚才讲到的就是贿赂？这是我们很喜欢的方式，今天给一百块钱，看清楚啊菩萨，这可是一百块钱，您保估我，我今天所有的愿望全部能够实现。然后我们看到有很多人去寺庙。很多人为了正月初一烧第一柱香提前三天排队，烧第一柱香，然后对菩萨说，看清楚啊菩萨这是九千九百九十九元的香哦，难道那里很臭，菩萨希望你烧高香吗，不是这样子的。其实很多时候，求菩萨保估我们时菩萨也在求我们？每次求菩萨保估我们的时候，菩萨也在求我们做个好人。我们每次拿钱过去求菩萨保估我发财、保估我升官、保估我家庭顺利，其实菩萨在说，我求求你可怜的众生，你先做一个好人吧！这是第三种求福型。
第四种学术型。这种西方比较多，我们国内也有，喜欢研究什么是空性，什么色既是空，空既是色，真的有前世、真的有因果吗？我看到很多世间的一些教授，一些知识分子每天捧着一本《楞严经》、《圆觉经》，好高深我都看不懂。然后他们不信就去研究，《楞严经》讲什么呢？《圆觉经》讲什么呢？很理性但没有信仰，然后除了知识之外，佛教还有加持啊？释迦牟尼佛不可思议的神通，这个不承认，我只承认你的知识是怎么回事。这就是学术型，在西方比较多。东方也有一些。
第五种就是好奇心。什么叫好奇心？比如很多人觉得出家人在出家之后真的不近女色、不吃肉、不喝酒吗？他们的人生有乐趣吗？都是正常人，你说这些出家人真的能做到吗？真的有鬼吗？听说佛教里面经常讲鬼，你们现在有没有害怕过？他们说身边到处都是鬼，这是真的吗？好像我曾经也做过梦，梦见鬼压床，你说这是真的还是假的？还有经常有朋友给我发一些帖子，“师父你帮我看看，为什么三百年的肉身不坏”？“西藏有一块石头上面有一个人的脚印，师父你帮我看下，这是真的吗”？”修到最后，真的可以是金刚不坏之身，我的病可以全好吗？还有道友被忽悠进来的，”你来学佛吧。你看我，以前我的婆媳关系很糟糕？我跟婆婆天天吵架，你看以前我老公总是不理我，小孩读书很笨。你看看我学佛之后，我和婆婆的关系非常好从来不吵架。老公也准时回家了，看世界杯会晚一点回家，不看世界杯都是准时回家的。我儿子这个学期考试考到95分。为什么？你知道吗？我告诉你，是因为我学佛了”。你是不是被这样忽悠的？有时也不是忽悠，有些是真的。然后有道友听到后想，我的婆媳关系太糟糕了，我看到婆婆就受不了了、我家老公也太野了，平时不回来，真的学佛有这么大的改变吗？我要进你们佛学会看一看。一年之后没有改变我就出来。这是第五种好奇心，在座的有没有被忽悠进来的？
第六种踢馆型。有些朋友很理性，他一看我们佛教徒就很生气，你看你们这些人都是被忽悠的，这是二十一世纪，都什么年代了，你们还信佛？还有小年轻人、北大、清华的还信佛？太迷信了，我看不下去，你们这些人怎么回事，大脑是什么做的？是不是被驴踢了，我要替天行道，我要进佛门揭穿佛教的漏洞，我要证明佛教讲错了，我要证明释迦牟尼佛讲错了。什么年代了，科学到了这个地步你们还信佛教？信2500年前的迷信，真是太让人忍无可忍！所以有些朋友就想来踢馆，我们今天在座的有没有？刚才你们选《圣经》的是不是这个意思？选《圣经》的是不是来踢馆的？你们选耶稣的是不是来踢馆的？是不是今天要挑战一下法师呢？我把袖子都撸起来了。
事实上，从我们中国来讲，从鲁迅现代的人物等等，从历史上这些文人，其实都是赞叹佛法。有道友就说，是因为文人不懂嘛，科学家他应该反对佛教吧？因为佛教是迷信，科学是反对迷信的。据我们所知，爱因斯坦特别赞叹佛教，爱因斯坦说未来可能宗教最后要归于佛教。在中国的朱清时，中科大校长有一句很经典的名言：当科学家千辛万苦爬到山顶的时候，佛学大师早已恭候很久了。
所以我们今天所有真正顶尖的科学家没有一个说真正否定佛教的。而很多比如量子力学，如果不用佛教来解释是很难的。比如用佛教的唯识，通过意识和物质的关系，比如解释量子力学，虽然科学不是我的强项，但我觉得从佛教解释是很简单的。不是很复杂的一个问题。但用科学就太难了，没有办法去解决的。所以第六种踢馆型的，在坐的有，我看到了。你们已暴露出来了（笑）
第七种神通型。哎呀是不是可以和鬼对话呀？我哪天看到鬼多好啊，还有比如说，我跟我老公真是冤家，成天吵架，离又离不了，合又合不了，我们到底？谁帮我看一下？我们前世到底什么冤结呀？
还有比如说，你说我今年三十二岁了，我还没嫁出去。谁能帮我看一下，我三十五岁能不能嫁出去呀？有次我去汉地，有些人就叫我，大师你帮我看一下，你说哪个股票涨啊？你帮我预测一下。世界杯你说今年是德国，阿根廷还有法国，到底哪一个冠军？是不是西班牙啊。法师你告诉我一下，我先压注，到时赚钱我请你吃火锅。这个叫神通型。最后就变成神精型，神经兮兮的。
佛教不求这个。确实有很多人求神通，想了解自己什么时候可以嫁出去。我这辈子到底能不能超过马云的财富。很好奇对吧？我命中的财富有多少？最后就变成神精型了。好吧。这是神通型。
第八种就是交友型。交友型是哪一种呢？为什么要学佛呢？你看啊我帮你分析一下，你说这个年代太势力了，物价这么高，找个女朋友一见面就问：房子几套？有没有房贷？有房贷免谈，车子？宝马都看不上，银行的余额，你的微信，支付宝上面有多少余额？一见面就这样子，你看现在的女孩子太势力了。
现在的男孩子也不行啊，大看颜值了，一看眼睛完全是外貌协会的，所以我还是有点追求的，找对象嘛，这种人肯定过不长久的。你看我身边的同事，某某离婚了，某某有外遇了。某某正在打架当中，所以呢，听说佛性男友很不错，佛性女朋友更好对吧。您看学佛的女孩子，一个个长的像佛菩萨样，一看就旺夫。听说特别老实，本分，贤惠。而且学佛，她不会出轨，你看多好，对不对？现在学佛也不虚荣，也不会今天买LV，明天买苹果X，而且我们一起做坐禅啊，瑜伽呀，这样的女朋友太好了吧。
你看找个男孩子也好啊，现在男孩子太不可靠了，有钱就变坏了，找个学佛的男朋友，不会变坏，每天按时回家，有时还回家做饭，然后不会有不良嗜好。听说学佛的男孩子不抽烟，不喝酒，不赌博。不会搞婚外恋，你说这样的男朋友多好。
好好好，我答应你了，我去佛学会报名吧。目的就是找一个佛性女朋友或佛性男朋友，最终过一个神仙眷侣的生活。有没有？有这样的。然后我听有道友告诉我，他(她)们就这样忽悠身边的男孩子，女孩子。还是很有市场的。来我们佛学会看看吧，那里面可好了。有没有这样子？有这样子！那这样子也不对哦。
其实学佛的不代表没有这些不好的习气。更重要的我们将来要有远大的目标，这个目标太短浅了，但我也说一句，学佛的男孩子女孩子确实会好一点，但好多少呢？也不一定。（笑）
这上面八种类型我们叫什么？温馨提醒以上纯属虚构，如有雷同纯属巧合，希望朋友们不要对号入座。不然你们下面告我，这个法师把我归到什么类型去了？怎么可能呢？我虚构的好吧！刚好雷同巧合。（笑）
第九种求真型。刚才讲的八种，我们说佛门中有八种这种佛教徒。这八种佛教徒或多或少都是有一点问题的。如果道友们刚好在这八种之中我们就要转变过来，这八种都不是最纯正的佛教徒。
我们讲第九种佛教徒是求真型。什么叫求真型？我们讲，佛陀是掌握真理的，佛法是告诉我们获得真理的方法，而这个真理，是通过闻思修行而获得的。如果没有闻思修行我们就很难成为真正的佛教徒。
所以为什么说我们出现很多的佛教徒，每个初一，十五到庙里面，拿着一百人民币很虔诚的，我观察过，我看那些居士佛教徒，拿一百元钱整整在那边五分钟，许愿！许愿！许愿！就这样子。但这不是真正的佛教徒。因为什么呢？因为佛教不是求福报的。佛教是求真理的。而真理要通过学习而获得的。我们现在很多佛教徒不爱闻思修行，学佛麻，就吃个素，初一，十五烧个香，做个好事，这就是佛教徒。NO！不是这样子的！道友们现听明白了吧？这个肯定不是真正的佛教徒。
所以，佛教就是获得真理，而获得真理之后，我们完全了达究竟的实相，我们就没有任何的疑惑，我们就完全可以获得真正的自在了，这就是观自在菩萨的含意。
所以说这个年代我们真的要学佛，虽然有很多寺庙，还有很多团队，但是很少让你去系统的闻思学习。很少有一个严密的逻辑，很次第的学习。这样的平台是很少的。有没有？道友们你们说，还是有的，哪一个？佛学会！佛学会！佛学会！确实并不是我自赞毁他的，道友们好好想想，在这个年代，我们这么多的学佛人当中，有几个要真正求真理呢？有几个人把佛陀看做医生？把佛法当成药方，去吃药的人有几个呢？没有几个。
所以智慧才是修行的内涵。有智慧我们所有的问题都可以解决。比如说我们在世间，为什么我们会成功呢？是运气好吗？是有一个旺夫的太太吗？还是因为我爸是李刚吗？为什么我是个Loser？啊我太失败了。我太笨了吗？是我出身不好吗？为什么我的财富很圆满，我的婚姻很破败呢？为什么我有钱感觉不到人生的乐趣呢？到底人生怎么一回事儿等等。
其实刚刚我们讲，佛教就是借你一双慧眼，把这个世界看的清清楚楚，明明白白。如果一个人把你的世界看的清清楚楚，明明白白。你说他还在财富当中沉溺不出来吗？他还在很多的心里状态当中沉溺不出来吗？我们都知道幸福不来自于物质，为什么呢？如果这样的话很多有钱的人应该很快乐。但很多有钱的人也自杀，也患抑郁症。所以幸福并不来自于你的物质，而来自于你对世界的认识。
所以说学佛至少让我的心宁静一下，其实让心里宁静不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一颗动荡寻找实相的心，而不是一颗平静而看不到实相的心。所以讲完这几种类型之后，我希望在坐的都变成智慧的小迷妹或小迷弟！这是第一点给佛教的类型做一个分析。
学佛学的是什么？
现在看看学佛学什么？刚谈到学智慧，那到底什么是智慧呢？今天我们谈到一个很重要的概念，佛教到底讲些什么？或者说我们到底要学什么？今天大概讲四点。
首先要了解无常正见。
什么是“无常正见”？佛经经常讲无常四际，聚际必散、积际必尽，生际必死，高际必堕。佛陀归纳了我们世间四种无常的现象。
所有的团聚必将各奔东西。像6月份毕业季，想想我们五年前、十年前、二十年前，我们从大学、中学毕业，当年宿舍里面上下铺的兄弟，后面就再也没有往来了。还有夫妻的缘也是这样子的，我们当初的海誓山盟，现在可能早已二婚三婚了。所以，发现所有的相聚都是暂时的，最终都要离开。这是客观的现象。
第二种积际必尽。也就是说积累的财富，最终也必将会散尽。我们可以看一看每年的首富，看看二十年前的首富榜，谁还记得他？说中国首富，到今天有几个还一直坚持的。我们经常看到报道，谁谁昨天还是身价上亿，今天可能就完全破产了。我们自己观察一下，很多家族里面是不是有这样的心酸富不过三代。所以我们所有聚集的财富，最终也必将会耗尽。
第三种生际必死。黄泉路上无老少，我们不要认为到七八十岁才会死。如果你们去医院看看，或者看新闻。每天都有婴儿、小朋友、年轻人、中年人、老年人去世。有些人是因病去世的，有些人是因火灾去世，有些人因为飞机掉下来而去世，有些人可能看世界杯太兴奋了而去世的。所以死亡随时都在身边召唤着我们，但是我们总感觉被麻痹了，我肯定不会死。其实谁能担保你明天不会死？你能说服自己吗？
第四是高极必堕。我们看到朴槿惠、或者李明博等等，还有我们国内的许多高官，有时候也有腐败问题。看一下所谓的名声、财富、因缘和我们很在乎的情感，你说哪一个它是永恒的？永恒只是我们的一厢情愿而已。
那么这个就叫无常，这是一个真理，是佛陀发现后告诉我们的。所以生活就像手里的沙，抓的越紧，流失越快。
很多做父母的都望子成龙，但你知道吗？这是你的一厢情愿，他的因缘由他自己来决定。还有很多做老板的，经常去要求手下今年要完成一千万、一个亿的任务。但你知道吗？能不能拿到客户，这里面关联着很多因缘。因为这个世界是无常变化的，没有一个是永恒的。你去年的客户年销售额一个亿，不代表今年也是一个亿。你们夫妻之间去年关系很美满，今年可能会一直冷战。因为什么？因为背后的因缘一直在改变，没有什么东西是永恒的。但是我们每个人都希望好的东西永远不要变。谈恋爱的时候，希望我们到金婚的时候，还保持热恋如初，这一切都是假的，你们在座的这些老司机是知道的。
我们两个关系特别好的时候，希望两个人是穿一条裤子的交情，后面都知道怎么一回事。但是比如说我们今年公司效益好，又开始大量去买房买别墅、去投资，我们会认为明年赚的更多，其实是不可能的。中国有一位仁波切说过一句话，我最怕别人对我有期待，因为期待是你的一厢情愿，这并不是事实。你们都还希望法师每一堂课都像今天这个样子，这也是不现实的。有时候我讲的好，有时候我讲的不好，有时候他们会给我鲜花，有时候他们也会扔西红柿和鸡蛋，真的。
那么怎么办呢？关键一点，因为这个无常本身就是一种现象，没有一个东西是永恒不变的，但是为什么我们受不了，是因为我们抓的太紧，我们希望孩子永远听话，希望老公永远七点半回家，对你永远说我爱你。希望财富每年百分之五的增长，希望我们的容貌永远不变。但事实上小鲜肉也会变成中年油腻大叔。比如我现在这个样子，我曾经也做过小鲜肉，谁没有年轻过呢！脸上再多的胶原蛋白也终究会变成黄脸婆。所以说很多人都盼望着世界是美好的，但这仅仅是你的一厢情愿，更多的是你要接受这种无常的现实。所以在你很失落的时候，在美满的时候你要看到无常，在你最失落的时候，其实这个也不是永恒不变的，你也会走出人生的低谷。当你现在很骄傲的时候，你可能很快要衰败。
因为无常，所以才很好。因为无常，屌丝也可以变成土豪。没有无常的话，假如你出生屌丝的家庭永远是屌丝的，是不是？如果你现在婚姻破裂了，你永远都是一个破败的婚姻。如果你生病了，你永远不会健康。但不是这样，因为无常的缘故，它也不会很久。同样道理，当你现在变成土豪的时候，当你现在很圆满，别人对你很尊重的时候，这也不会很长久的，那怎么办？我们不能改变它，我们只能接受它，什么样的生活都去接受它。这就叫随缘。
为什么学佛能让人变得很自在，学佛不是让你变得更有钱、学佛不是让你变得更年轻、学佛不能让你拥有更多，而是让你明白，如何去适应这个变化。当你适应之后，无论外界怎么改变，你的心都不会改变。
第二是因果正见。
讲因果正见使很多人觉得不公平。我要采访很多人，肯定会有很多人就想说三个字”不公平“。为什么男朋友结婚而新娘不是我，这不公平；为什么我是千里马，却一直没碰见伯乐，这不公平；为什么在单位里面我付出最多，好处却全成领导的了，这不公平；为什么每次我好心好意，他总觉得我有很多想法，这不公平！为什么？我很真诚对待别人，别人总是给我穿三十二码的小鞋，这不公平？
我们在这个世界总觉得不公平！不公平！不公平！生活当中有太多的偶然和遗憾，看不惯，但实际上在因果面前没有公平和不公平。面对什么样的人生其实都是自作自受，在因果面前所有的一切都是公平的。
第三是轮回正见。
《中观四百论》说“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”胜者他心里面会有很多想法，而我们一般的人因为生计问题，而劳累奔波。所以在世界上无论是精英，还是普通的体力劳动者，都是感受痛苦。古人也讲“人生不如意常八九，可喻人言无二三”。轮回正见告诉我们，六道轮回，其实都是苦的本性，就像索达吉堪布讲过的《苦才是人生》。
所以佛友讲八苦三苦，八苦我们知道对吧，比如说产生当下是苦，病的时候也是苦，病苦、生苦，老苦、全部都苦我们都懂得，还有变苦。有些道友说，法师呀，我觉得人家又很快乐呀，比如说吃火锅很快乐、比如说看世界杯很快乐，你说这个是苦，这不是睁眼说瞎话吗？但是我们来讲，人生真有快乐吗？其实所谓的快乐就像吸大麻一样，或者说像醉酒一样，刚开始吸毒的时候是很快乐的，当然这个毒瘾发作的时候是很痛苦的，对不对？喝酒的时候很开心的，酒醉的时候呢，后悔为什么我昨天晚上又贪杯了。
我举例子再讲，比如吃火锅，快不快乐？很快乐吧。但我让你连续吃一个月的火锅，恐怕你看到火锅两个字你就会吐。如果火锅本身代表快乐，他就永远不会变，因为永远都快乐。为什么说你吃一次火锅很快乐，你吃二十次火锅就想吐了呢，如果说火锅本体是快乐的话，它就不会改变。这又是为什么呢？这就是因缘聚合，并不是一个快乐的本性。比如谈恋爱的时候，恋爱的时候快不快乐，大家都知道，在座不是二十五岁以上的人都知道的，爱的越深，伤的越重。当初你是怎么快乐，分手的时候你就加倍的痛苦。那你说最终看恋爱到底是快乐还是不快乐，如果快乐的话，为什么很多人不敢爱？如果恋爱本质是快乐的话，为什么很多人说不敢爱？还有看世界杯，很快乐吧，阿根廷，巴西，梅西，C罗等。但是如果世界杯结束的时候，你看电视会感觉索然无味，很惆怅、很失落。
你为什么会失落？一个不看世界杯的人不会有失落的，一个不谈恋爱的人也不会有失恋的痛苦。
那有人会问，法师，要是人生没有谈恋爱，没有快乐，没有痛苦，这还叫人生吗？有人说，那人生没有这些苦乐，那还叫人生吗？
佛经有个比喻，我们挠痒是不是很快乐？我们现在快乐就是挠痒，因为我们的贪欲，因为我们喜欢异性，谈恋爱，然后很快乐，那是挠痒。为什么我们要挠痒？因为你有贪心。佛经还有一句话叫：无痒，更快乐。
如果没有痒，你不是更快乐吗？你挠痒觉得快乐是因为什么？比如脚上长了个疮，疮挠的时候很舒服，但是没有疮，不是更好吗？我们的思维是定性的，认为快乐痛苦就一定要快乐、一定要痛苦。就像一个人长疮他就喜欢捞痒的感觉。其实一个正常人没有疮，他不是更快乐吗？
一个不看世界杯的人，他就没有看世界杯的后遗症，一个对感情不执着的人，分手不分手也没那么多痛苦，再爱的时候也没那么热情激烈，离开的时候也没那么痛苦。
我们的人生完全可以避免这些无谓的痒，无痒更快乐，但是我们众生就是愚痴，就喜欢挠痒，觉得必须长个疮，要挠着才舒服。以上就是轮回正见，苦才是人生。
第四是慈悲正见。
《中观四百论》里颂词曰：“如鬼执虽嗔，医者不生恼，能仁观烦恼，非惑系众生”。意思是说菩萨系众生，菩萨没有愤青的。我们很多人看不惯川普，看不惯这个那个，看不惯身边的人，或者说我们觉得某人可怜，很同情他，很多学佛的人就对不学佛的人很同情，“那个动物真的太可怜了，他们业障太重了”，“你们不学佛的人太可怜了”。其实这不是慈悲。
佛经讲，佛陀对那些坏人其实更加的慈悲，就像一个母亲有三个孩子，老大身体健康，老二学习聪明，老三小儿麻痹症，母亲是最疼爱老三的。同样，佛教佛菩萨是对好人跟坏人什么态度，佛菩萨是更疼爱坏人的，为什么？因为他们更可怜。
因为菩萨把所有众人当成自己的孩子，对于那些不好的孩子，菩萨更加的慈悲，这一点是世间人做不到的。当我们认识不到这个苦的自性时，我们经常是一种傲慢，不是一种慈悲。因为我学佛了，对方没有学佛，我们就很傲慢，然后就开始同情别人，对别人发慈悲心，那是傲慢的。
因为对轮回而言，我们都是轮回中的老妖，可能在座的也有菩萨，今天便装来听我的课。但我们大部分人无始以来都在轮回当中，千年老妖、万年老妖。我们都是五十步笑一百步，这个一万年老妖笑那个九千老妖。
没有解脱的凡夫是没有傲慢的资本。只要是凡夫都会感受这些苦的，我们是感同身受，并不是因为别人比我们更苦，而是我们每一个人都在苦海当中，我们都在苦海当中，当你认识到这一步，就不在居高临下，而是感同身受，这才叫慈悲。
佛菩萨全部是从凡夫过来的，他们对众生只有慈悲，没有傲慢，这叫慈悲正见。其实所有的坏人更加可怜，因此佛教徒是没有愤青的。
第五点是空性正见。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，空性观今天不细讲，我们知道轮回像梦一样，这个略深，就是说现在就像做梦一样。例如看《黑客帝国》、《盗梦空间》，你怎么证明你现在不在梦当中呢？这个比较深，以后我们再慢慢讲，这个是佛法里面最高的一个见解。
学佛学什么，就要了解什么叫四法印，如“有漏皆苦，诸行无常，一切皆苦，诸法无我“。”诸法无我”当中加了一个慈悲心，这就是四法印，这是佛教的核心，如果说你有无常观、因果轮回观、空性见、慈悲心，你就是真正的佛教徒。不然你就是贿赂佛陀的那些人，装作佛教徒，拿着小红包人民币与佛陀做生意，我给你老人家点好处，你给我更大的好处。
其实当你有这些见解的时候，你才是真正的佛教徒。既然我们想学佛，假如说你不懂这些见解，就太可惜了，就是门外汉，那么佛教所有的这些利益，你是得不到的。
那学佛之后到底能带来什么好处？学佛会让你的心胸变得很开阔，变得很快乐，变得有一双慧眼，把这个世界看得清清楚楚，明明白白。
案例分析
学佛不是学知识，它是能够用到生活当中的，今天我们讲案例分析，怎么把这些见解用到生活当中，学佛不是空洞的，不是没有意义的。
我们今天讲：小崔手撕《手机》事件。这是现在的社会热点，崔永元开撕冯小刚、范冰冰。
学佛有什么好处？学佛跟不学佛看问题是不一样的，佛教徒怎么来看这个问题。
我们先做一个互动，支持范冰冰的选A,支持崔永元的选B,支持冯小刚的选C,支持刘震云的选D。很多范冰冰的粉丝，支持崔永元最多，这是比较常规的，也有支持冯小刚和刘震云的，还有一群吃瓜群众。
其实这道题没有答案，如果问我支持谁？我谁也不支持，为什么？我们就通过佛教的智慧，来分析一下这个事件。
我相信在这个事件当中，绝大多数人认为崔永元是正义的一方，同情崔永元，认为冯小刚做的很过份，这个就是世间一般的智慧，所有的报纸媒体全部都是如出一辙的论调。
今天让大家认识到什么是佛教的智慧，完全高出世间一大截，智慧是很性感的，有智慧的人才是最有魅力的。
上师前两天发了个微博：有一种修养叫都是我的错。
今天就从因果角度来谈这个事情，佛教讲因缘生，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。这个因果一定要是三世因果。因果通三世，我们只看到这一世的表面现象，觉得谁很无辜，就开始妄加评论，例如看电视剧，我们没有看开始没看结局，中间觉得某某是个坏人，结果他是个好人，因为我们只看当前的阶段。
佛教讲轮回，生生世世的因果关系非常错综复杂。如果仅从这一世看，崔永元是一个受害者。佛教中没有无缘无故而生，否则变成无因生了。我们再看冯小刚，觉得18年冯小刚很不地道，为了钱很不仗义的出卖朋友，对崔永元造成很大伤害。这一点不能怪世间媒体，因为他们没有神通，虽然我们也没有，但是佛教徒可以借助佛的智慧眼来看待这个问题。
大家听我课的前提是要相信有前世，否则我们讲这个课就没有意义。这一世为什么崔永元受到这个伤害？而冯小刚却要伤害他人？很多人觉得崔永元是个好人，好人为什么受害？觉得不能理解。
业因果讲，善有善报，恶有恶报，业决定之理，所有的痛苦都来自于你前世的恶业，所有的快乐来自于你前世的善业，这就是无欺骗的因果规律。崔永元这一世被人诽谤和伤害，这难道是他在前世做了供佛等好事而感召到这样的果报吗？不可能。
因果有四个特点，第一个叫业决定之理，就是说所有的痛苦都来自于前世做过的不好的恶业，所有的快乐都是来自于你前世做的善业，为什么贪官会发财？如此思维我们就能明白，为什么贪污却能过好日子？好日子是因为前世的善业，不是因为这一世的贪污。
像我这样的油腻大叔也曾做过小鲜肉，同样的道理，无始以来，哪个坏人没有在轮回中做过好人？哪个好人没有起过坏心？我们可以仔细思维一下，我们中最好的人，有没有起过贪心？有没有害过别人？小时候有没有做过坏事？
我们只看到这一世，眼光太狭隘了，没有佛眼的智慧，因此我们就会看错。从因果上讲，崔永元这一世被诽谤，来自于他前世曾诽谤过别人。冯小刚这一世伤害别人，他前世也有可能是一个受害者。
因果的特点就是未造业不会遇,已造业不失坏。你前世没有造这个业，这个果报不会降临到你身上，若你前世造作的恶业，不忏悔就必定会感受果报。例如坐同一个飞机，飞机失事有些人会死，有些人就死不了。像汶川地震，同样一条街道里面，有些人就埋在废墟中，有些人却生还。为什么这个果报就在崔永元身上，而不在王永元、李永元身上，因为后者没有诽谤别人的业，这一世就不可能感受这样的果报，世界上这么多新闻主播，没有选择别人而唯独单单诽谤崔永元。很多人说冯小刚不地道，那他前世也有可能是个受害者。前世冯小刚扮演了崔永元的角色，二者角色互换。二者因为不懂得佛法的因果正见，崔永元说一定要让冯小刚倒霉，那么此怨未化解，继续纠缠到下辈子，那又是谁害谁呢？冯小刚的下一世又继续被崔永元的下一世莫名其妙迫害，其实这有什么莫名其妙的呢？
从因果角度看，崔很可怜，冯其实也很可怜，因为他的前世曾被崔迫害过，二者在轮回中总是在这种彼此伤害的角色中互换。
他们前世没有这个业，没有去诽谤别人，这一世也不可能感召到这样的果。好人前世也做过坏人，坏人曾经也做过好人。所以轮回众生，没有一个是好人，为什么？因为我们都还在轮回当中，我们都还没有解脱，我们还在以自己愚痴的见解来看待这个世界，轮回就是最大的错。你如果了解了这个实相，你还会想继续轮回吗？我们还会去恨人吗？抱怨某某给我穿小鞋，抱怨自己是千里马而不遇伯乐。我们今天讲因果，其实还可以从唯识、从空性来分析这个世界。
第二个观点，隐忍背后的辛酸和无忍可忍的释然。
我们喜欢忍，怎么忍？佛法里是没有什么忍的。为什么？佛教徒了解这是我前世的业，那就是还债嘛！轮回中的一切都是自作自受。真正轮回没有谁伤害你，只有自己伤害自己，今天所有的不幸都是前世自己造成的。今生婚姻不幸福，可能前世的邪淫较多；今生很穷，因为前世是铁公鸡一毛不拔；今生总有人诽谤你，因为前世你总喜欢打别人小报告，所以感召这些业感能怪谁？
因此面对别人的伤害，对一个佛教徒而言，这就是消业，我还债、我错了，我不再抱怨、不再计较，希望了却一切冤，不再造新业，这样才能获得安乐。
世间人是隐忍，背后是心酸，但是佛教徒呢？是无忍可忍，是释然，你害我，感谢你帮我消业。历史上佛教徒从来没有因为嗔恨心发动过战争去报复别人。
轮回中没有无辜的众生，只有彼此的相爱相杀。
谁敢说轮回中，自己是无辜的？例如夫妻间的矛盾，崔和冯的纠纷，如果不学佛，没有人来开解，这辈子互相仇恨，下一世又继续造新业，可能变成自己的孩子回来抱怨，自己的孩子要么就是报恩、要么就是还债，今生是彼此相爱的母子关系，下一世又变成仇人关系。因此轮回中没有一个人是无辜的，非常可怜。
美好的改变,从来不怕晚。
佛法是改变命运的，改变你的命运，不在于你是考托福还是出国考证书。改变命运的窍诀对每个人而言，无论你的人生很精彩还是很灰暗，和任何人都没有关系，都是自作自受。真正懂得这一点后，你还会埋怨谁呢？学佛后你会发现其实你现在所感受的果报就是你前世的行为所致。
为什么“我爸不是李刚”“我爸不是王健林”？因为前世我们没有种下这样布施的因。老公有外遇，对自己不好，可能是前世自己邪淫婚外恋，导致这一世婚姻不美满。这一世很贫穷，做什么生意都发不了财，因为前世自己有可能是铁公鸡一毛不拔，去寺庙里，一块钱都不愿意供养，没有财富的因，自然就没有财富的果报。
我们再看看李嘉诚，比尔盖茨等，他们就有前世布施的习气，人家是世界首富，而我们不是，我们往往抱怨老公、老婆、同事对自己不好，那我们把角色调换一下，今生别人对你不好，上一辈子你就是对别人不好的那个角色。
那究竟怎么办？我们有很多法门，有忏悔法门，佛教不宣扬宿命论，我们是有办法可以改变的，所以佛教徒都不抱怨生活。佛教徒是欢喜接受这一切。为什么呢？因为这是还债，如果这个债不还下一辈子会更惨。因为我现在明白了，原来我们是冤冤相报何时了，这就叫智慧，那我这一世把他结束了，下一次不跟他再发生纠葛。所以为什么是很欢喜来消业。
我们未来如何改变？未来观待于现在。当下决定未来因，因上耕耘，果上随缘。想改变命运 ，就在因上耕耘，想挣钱，今生就要多做布施供养，做慈善。想要有个美满的爱情，今生就要洁身自好，同时劝诫别人不要邪淫。今生喜欢整容，想要美丽的相貌，今生就要修安忍，发脾气的样子面目很狰狞。今生长得不好看，是因为前世脾气不好。一个人总是笑嘻嘻，即使长得不好看，别人看着也很顺眼。所以要多修安忍，多供花，下辈子自然颜值就好。今生口才不好，说话没有逻辑条理，我们就不要讲八卦、讲绮语，议论别人的是非，否则自然语言就没说服力。今生自己很笨，读书不好，那这辈子就多看书，多培养智慧，下一辈子成为什么样的角色，这辈子就可以决定，而今生的角色是上一辈子决定的，因此欢喜消业，好好忏悔，修行人就是要有担当，这是我的业，每次只要这个果报现前，我接受、我欢喜。但是我现在一定要改变，再穷也不会偷盗占便宜，婚姻再不幸福也不受外界诱惑，洁身自好不搞婚外恋，我们要了解咱们佛学会是很轻松的、很快乐的，但又是很有智慧的。
（注：文字为中间讲解的主要内容，不包含全音频文字和问答，仅供参考，错漏指正.）
