FS带观修
前行、正行、后行
入座观“思维无义而空耗”
1、比喻
观想一个人到大海里寻宝，经历千辛万苦到了如意宝遍地的宝洲，却空手而归，或者拿了一个假宝，这非常可惜也非常遗憾。按照世人的想法，到了一个如意宝洲，至少也应带一部分珍宝回来，否则就太愚痴了。是否心识被恶咒所迷，或精神出问题了。
2、意义
同样，我如今已到人身大宝洲，若未得佛法如意宝，没有了解佛法的真实含义，一味耽著于今生无实义的琐事，而虚耗自己的一生，则临死时什么境界都没有，虽获珍宝人身也是空走一遭。
3、喻意结合思维
不论是增上生还是决定胜，都是以这个最容易摄取大义的暇满人身来实现的。现在是非常难得的机会，这时如果不昼夜殷勤地努力修持，而是白白地耗费，那就像到了如意宝遍地的宝洲，本应尽量摄取，满载而归，却什么珍宝也没拿。
应当常常想：我已经得到了这个如意宝一样的人身，为什么要空耗时光，直到寿命结束的时候彻底报废，一点利义也没摄取，我怎么这么愚痴呢？
然后进一步地呵责自己：我如果让这个珍宝人身一天空无利义的话，那我真是世上最愚痴的人，没有比这个更大的自欺，没有比这个更大的愚蒙！
我曾无数次驰奔在恶趣的无暇险处，在那些地方连一点修法的机会都没有，这一次终于脱身出来，现在就像到了宝山一样，只要修，一天有多少万秒都可以修，这实在是太难得了！这是无量劫里出现的修法机会最多的时候，没有比这更大的财富。
在这个时候如果还是空耗掉了，一点实义也没摄取到，最终就还是要回到那个地方。难道我是一个植物人吗？我是没有心吗？已经进了宝山，却两手空空什么珍宝也没拿，回去以后仍然是个一无所有的穷光蛋。
真正摄取实义的人，在一生短暂的时间里，已经成就了那么不可思议的功德，甚至达到了极大的成就。同样是人，同样的机会，最终我却是一无所成，我的心一定完全被恶咒蒙住了，一定是有严重的心灵痴呆症。要这样骂自己一顿。
4、人身宝的价值
有智慧的人就知道这里这么多的宝贝，我要尽量地摄取，只要能拿的就全部要拿。每一个东西有什么价值，都很清楚。这个宝贝能实现增上生身体、受用的圆满，那个宝贝能九十一劫都出现圆满人天胜乐的因。
或者我受持这个戒，将来能得解脱、得成佛，或者这样修出离心、菩提心、无二慧，将来能迅速成就佛果，或者这样摄取净土的因，临终就能往生胜妙佛土。像这样，他是有一种考虑的，什么利大，什么最重要等等，他都做了慎重的观察，知道人身宝的价值。
5、空耗暇满人身的后果
现在如果不摄取佛法如意宝，那就一点本钱也没有，到临死的时候，一统计，这一生没有积累任何的资本，将来也不会出现法的因缘，未来就得不到暇满人身。
得不到人身会是什么样子呢？
将会长劫陷入一丝修法的因缘都不出现的困境当中，那时一句法也听不到，一个善心也起不来，想要行一点善也因为业报的束缚没有自由。而且还会以颠倒的烦恼习性造各种罪业，这么一来就堕入了极可怕的三恶趣，而且越陷越深，苦上加苦，迷乱中再加迷乱。
还有什么是比这更严重的自欺？这样才知道，最自欺的事，就是用人身去做非法的事。
6、勉励依人身宝精勤修法
如今已经到了人身宝洲，应该天天都在这上面争取。任何的善心善行都要去发去做，不然一旦失去这个机会，失掉人身，堕下去，多少个大劫难以恢复，就像一个玉杯碎掉了以后，要重整出这样一个完整的状态，实在是太困难了。
就像一个人，为了一生的前途，进中学的时候就开始拼。为什么要这样？因为他把这一生看得很重，这不是今天吃一口饭穿一件衣服的问题，而是关乎自己的一生。在这上面没有把握好，就可能要过那种很贫困、很没有前途的生活，他是不甘愿的。 因此有雄心的人就必须要抓住这个机会。
那是人世间的小事件，而轮回的视野一打开，你就开始看到无量生中永乐、永苦的关要，看到有截然不同的两条路，一条是往解脱成佛大乐洲上走，一条是往恶趣的大苦海里走，相差实在太远。这个时候一定要生起比抉择一生的前途更加慎重的心。
再缩短到一天，比如今天从早上起来一直到入睡之间，就是一段很美好的暇满时光，这一天就已经是生在宝洲里了，那问自己这一天过得怎么样呢？
如果空空地度过，那这一天就全浪费了。有一些不仅没有取到宝贝，反而抓了一身的罪业。这一天过得怎么样？我作了杀盗淫妄！这样就完全是愚痴啊！
这样一天天地过下去，人身不但没有摄取到利益，反而在给自己的相续中放了无数恶业种子的炸弹，最终业报成熟会炸得自己魂飞魄散，这是多么愚痴的做法！
所以，这个用人身摄取大义的观念一直要渗透到每分每秒。
“依此人身筏，能度大苦流，此筏复难得，愚者勿贪眠。”
只有依靠人身的船筏，才能度过生死极大的苦流，这样的宝筏以后是极其难得的，所以愚痴的人，你不要白白地空过这样的大好时光。
我们常常要提醒自己：这个身体是世上品质最好的船筏，而且它的功能很强大，它能够迅速地穿过生死苦流，如果你不依靠它今生就越出苦海的话，那以后就很难再得到这样的船筏。
这个时候自己就要立志：我这一生一定要出离轮回！要珍惜现在的时光，下定决心精勤修法。
后行：回向善根
第6修法 终
