观修辅导
【辅导－正文】
发心之后我们来观修“八寒地狱的痛苦”，在观修的时候大家可以结合自己的生活。一般夏天的时候汉地特别热，可以以此来观修八热地狱的痛苦。
而在藏地冬天特别寒冷，这时就可以观八寒地狱的痛苦，以此鞭策自己精进的修行。
在观修的时候，每个道理要对照自相续。
例如在讲堕地狱的因时，对照自己，我犯过这种错误没有？如果犯过，下辈子会不会堕入这个地狱？如果堕入这个地狱能否受得了那些痛苦？
在人间四、五十度我们都特别苦恼，寒冬腊月在外面呆一会都难以忍受，假如真正堕入其中怎么办？
虽然我今天还活着，但很可能突然出事而离开人间，到那时，由业力支配会不会直接堕入寒地狱或热地狱呢？
那个时候又有怎样的痛苦呢？
所以在观修的时候，一定要对地狱真正有一种毛骨悚然、恐惧害怕的感觉，这说明对轮回的痛苦有所领悟，否则一点感觉都没有说明我们观的不到位。
按阿琼堪布的教言，我们从地狱的位置、痛苦、寿命及痛苦的因四个方面来观修。
八寒地狱，按《瑜伽师地论》中所讲：在地面下三万二千由旬，这是第一个寒地狱。
接着每隔两千由旬就有一个寒地狱。有的论典讲在南赡部洲的下面，
按《阿毗达磨藏显宗论》中所讲，寒地狱并非在地下，而是在围绕四大部洲的铁围山之外的一个极黑暗的世界。
不管怎么样说，反正这个世界上有寒地狱存在。
一、具疱地狱
具疱地狱是八寒地狱的第一层。
在观想八寒地狱的时候，也可以结合我们人间的痛苦来观想。
通常而言，八寒地狱处在中央是雪山、周围是冰川的环抱当中，到处都是狂风四起、暴雪纷飞，居此地狱的众生在这种处境当中赤身裸体而遭受寒冻的苦难。
想想我们在冬天时，四周都是冰雪环抱，狂风四起。这个地狱的众生是赤身裸体站在外面，我们稍微穿的单薄一点站在外面几分钟、站一小时，看看是什么样子？
但寒地狱的众生寿命非常漫长，远远不是几天，而是几十亿、几百亿万年。所以，我们平时感受一点寒冷时就要想到寒地狱的众生，它们更痛苦。
在被冻的过程中，它们身上不时长出水泡，由此称为具疱地狱。
相似的，冬天我们被冻的时候，手上、脚上、耳朵上都长了冻疮，冻疮首先变红，然后就变成水泡。但具疱地狱的众生是整个身上都全部长出水泡。
二、疱裂地狱
温度再低一点，水泡慢慢破裂而形成疱疮的伤口，由此称为疱裂地狱。
相似的，我们的冻疮再冻下去水泡都破裂了，之前是又痒又痛，这个时候是非常的痛。并且，在水泡里有还有一些含生在里面咬噬着。
想一想我们伤口被小虫或被什么碰到，我们是怎么的痛？这里是全身的水泡都裂开了，由此称为疱裂地狱。
三、紧牙地狱
再往下温度越低，被冻的程度就越深，有情难以忍耐寒冷的折磨，禁不住牙关紧咬，由此称为紧牙地狱。
有时我们在外面冻久了，牙齿就打颤，说话也说不出话来，这个地狱就更难受了，远远不是我们人间的温度了。
四、阿啾啾地狱
再往下温度越低，有情不断地发出呼寒叫冷的声音，由此称为阿啾啾地狱。阿啾啾即为“特别冷特别冷。”
五、矐矐婆地狱
再往下温度再低些，有情呼寒叫冷的音声已经间断，喊不出来了，只能呼呼呼地长声叹息，由此称为矐矐婆地狱，也叫虎虎婆地狱。
话都说不出来了，只能发出呼呼的声音
六、裂如青莲花地狱
再往下温度再低些，有情的皮肤冻成青色，裂成四瓣，身体都被冻裂了，由此称为裂如青莲花地狱。
我们在人间，身体部分被冻，也不至于裂开，但是到了寒地狱，温度特别低的时候，身体都被冻裂了。
七、裂如红莲花地狱
有情皮下的肉再冻下去，由青色变成红色，并冻裂成八瓣，由此称为裂如红莲花地狱。
八、裂如大莲花地狱
温度再低些，有情身体全部裂开，颜色由青又变成了红，更有甚者，再冻成黑红色，裂成十六瓣、三十二瓣或无数瓣，由此称为裂如大莲花地狱。
沦落在此地狱的有情，冻裂的伤口中还爬入许多铁喙的昆虫咬噬着，同时还要遭受寒冻之苦。
上述有八种全然不同的痛苦，所以才安立了八种名称，但总的来讲都是感受寒冷，这些统称为“八寒地狱”。
寿量：它们的寿命非常的漫长。
二百藏升相当于一个很大的容器，里面装满了一大盆芝麻。具疱地狱众生的寿命是什么呢？在这个大盆里面装满芝麻，每一百年从中取出一粒芝麻，直到把所有的芝麻全部取完，才是具疱地狱众生的寿命量。
想想，这个是无法用年数来计算的，这么大的盆里面，这么多芝麻，每一百年才取出一粒，要全部取完才是具疱地狱众生的寿命。
其余地狱的次第按20倍递增，越往下面走，痛苦越大，寿命越来越长。
也就是说疱裂地狱的寿量是具疱地狱的20倍紧牙地狱的寿量是疱裂地狱的20倍，依此类推……。
所以在观想的时候，一定要结合自相续。首先可以观想在人间，寒冻季节一丝不挂，赤裸裸的在外面，我们站一会儿会是什么样子？
我们没办法忍受寒冷的痛苦，但还可以想办法穿衣服，还可以到房子里面来烧钢炉，但地狱众生是没有一点办法，赤身裸体一直在里面受冻。
假设真正转生到这样的地狱里，我们怎么忍受得了呢？但我们自相续肯定造了转生寒地狱的因。
转生寒地狱的因：
1、断见派
不相信前后世、不相信因果、不相信轮回、不相信有地狱、不相信有鬼神，一般我们学唯物论的可以讲是断见派。
我们从小到大可能很多都是学这个的，现在学佛了，自相续中的这种邪见改了没有？假如持断见的话，死了以后会堕入寒地狱。
2、将众生放在寒冷的冻库或冰水里冻死，以这个因会转生寒地狱。
特别是在海边，很多捕鱼的人把捕上来的鱼虾直接放在冰箱里面冻，我们在市场上买的很多海鱼都是冻的。
假如把众生冻死在冰里面或水里面也会堕入寒地狱；还有的人把众生的衣服扒掉令他寒冻逼迫而死，自己死后也会堕入寒地狱。
毁谤圣者：其实我们周围有很多佛菩萨，但我们不清楚，有时生邪见毁谤，以此也会堕入寒地狱。甚至包括发了愿菩提心和行菩提心的人也可以叫圣者。
3、特别在我们学院，里面有很多圣者，所以最好要观清净心，否则我们对菩萨毁谤，就会造下堕入寒地狱的因。
这些因我们以前也都造过，以后不小心也会造。所以一定要好好忏悔以前的罪业，发愿以后不再造。
以前很多古大德为了感受寒地狱的痛苦、体验这种痛苦，在冬天最冷的时候不穿衣服，或穿得很少来感受这种寒冷。我们也可以类似地去做，实在忍受不了的时候就想：以后我堕入寒地狱怎么办？
现在人间的冷我都受不了。
要么想我正在寒地狱当中亲身感受这种痛苦，在观修的时候，都想着自己已经在寒地狱里面亲身感受；
要么想虽然如今我没有转生寒地狱，但从无始以来我所造的业当中，肯定有许许多多是寒地狱的因，没有把握将来我会不会堕入？我该怎么办呢？
在观修的时候应该反反复复这么想、身临其境地观想：“哦，我自己已经堕入进去了。”
再想：“哦，我现在还没堕入地狱，忏悔还来得及。如今我遇到了具相的上师，听闻了殊胜的佛法，并转生在业力之地——南赡部洲。如果修持就机会改变，所以我要好好的忏悔。从现在开始，以后绝不再造堕入寒地狱的因。”
痛苦的时候还要想到：“这样小小 的寒冷我都受不了，无始以来我的父母、亲戚、朋友所造的业也是非常可怕，他们很多人肯定正在感受寒地狱的痛苦。现在正堕在寒地狱的众生也都当过自己的母亲，都是自己的亲人”。
所以对他们应生起强烈的悲心，一直这样闭目观修。
之后发愿回向，愿这些正在地狱感受痛苦的众生早日从地狱中出来，早日出离轮回，往生清净刹土，成就佛果。
与之前相同具足加行、正行、后行来观修，并且发愿“为了救度正在受苦的众生，从现在开始我必须勤修正法，早日把他们从地狱的痛苦当中解救出来”。
后行：回向善根
第26修法 终
法师带观修
入座 观想八寒地狱的痛苦
一、住处：
寒地狱的众生在冰天雪地、风雪交加的环境中。
二、疱生地狱之苦：
由于寒冷的侵袭，身体上不时长出水疱，由此称为疱生地狱。
三、疱裂地狱之苦：
因水疱破裂而形成伤口，故称为疱裂地狱。
四、紧牙地狱之苦：
因难以忍耐寒冷的折磨，禁不住牙关紧咬，由此称为紧牙地狱 。
五、阿啾啾地狱之苦：
因不断发出“阿啾啾（好冷）”的哀号声，由此称为阿啾啾地狱 。
六、矐矐婆地狱之苦：
因呼寒叫冷的音声已间断，只能“呼呼呼”地长声叹息，由此称为矐矐婆地狱。
七、青莲花地狱之苦：
因皮肤冻成青色，裂成四瓣，而称为裂如青莲花地狱。
八、裂如红莲花地狱：
因皮下之肉冻成红色，裂成八瓣，由此称为裂如红莲花地狱。
九、裂如大莲花地狱之苦：
因皮肉冻成黑红色，裂成十六瓣或三十二瓣，由此称为裂如大莲花地狱，此地狱众生被爬入伤口中的许多小含生所食，而感受着无法忍受的痛苦。
十、寿量：
它们的寿命非常的漫长，二百藏升相当于一个很大的容器，里面装满了一大盆芝麻。在这个大盆里面装满芝麻，每一百年从中取出一粒芝麻，直到把所有的芝麻全部取完，才是具疱地狱众生的寿命量。其余地狱的次第按20倍递增，越往下面走，痛苦越大，寿命越来越长。也就是说疱裂地狱的寿量是具疱地狱的20倍，紧牙地狱的寿量是疱裂地狱的20倍，依此类推。
十一、与人间寒冷痛苦比较：
我们冬天几个小时不穿衣服，都觉得难以堪忍，那寒地狱的众生千百万年中赤身裸体，感受远比人间更严重的寒冷，这种痛苦就更不用说了。
十二、为不堕寒地狱而勤修正法：
如今我未转生于如此痛苦的地狱中，理应生起欢喜心，并且应当勤修正法。
后行：回向善根
第26修法 终
