观修辅导
一、什么是害心？
发完心以后我们来看害心的定义与本体。
害心，一般是指对与自己关系不好的敌人，或者虽然不是敌人但由于心怀恶意而对他人拥有的财产、受用、名誉、地位等等生起难以堪忍的嫉妒心，并且想：倘若能够加害此人该多好，如果此人遇到不幸那该多好，诸如此类的不良居心，均属害心。
一般的害心与嗔恨心差别不大：
害心：从产生加害他人的角度称为害心。
嗔恨心：从产生嗔怒他人的角度称为嗔心。
忏悔因害心所造的罪业，也可视为忏悔嗔恚心所造的罪业，二者关系很密切。
有的是我们往昔相续习气当中有这种害心，特别是以前堕入地狱、饿鬼。我们知道，饿鬼是害人不利己，经常就有这种习气，所以有的时候不小心就冒出这种不好的念头。
二、思维害心之过患
地藏菩萨曾说：“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”有的人心地恶劣，经常对他人产生恶心，这种恶心的过患非常严重，能摧毁很多善根，这一点在《入行论》安忍品里面也讲过：一嗔能摧毁千劫所累积的资粮；
《遗教经》云：嗔恚之害，则破诸善法。
《华严疏钞》云：一念嗔心起，百万障门开。
懂得了它的过患，一旦相续中产生害心，就要励力呵责自己，并好好忏悔。否则以后生生世世都不会快乐，甚至即生当中也会现前悲惨的果报。
《迁善录》中记载：宋国有一位大夫（蒋瑗），生的十个孩子全部是残疾人：驼背、跛子、肢体萎缩、双脚残废、癫狂、痴呆、聋子、瞎子、哑巴、一个死在监狱中。
后来有人问他：“你平时做了什么恶事没有？”他回答说：“我平生没有其他过恶，只是喜欢嫉妒。谁胜过我，我就嫉恨他；谁奉承我，我就喜欢他。听到别人行善，我就怀疑他的用心；听到别人造恶，我不经考察就盲目信任。见别人有所得，就感觉自己失去了什么；见别人有所失，就暗暗高兴，好像自己有所得一样。”
以此恶劣的居心，感得自己的孩子全部残疾。好在他知错能改，后出生的几个孩子就没有残疾了。所以有时害心从表面上看不到（比如有的人口蜜腹剑），我们自己也没有好好观察，别人也看不出来。
一切害心中最严重的就是对诸佛菩萨、上师、父母等严厉的对境怀有恶毒之心，这是非常可怕的。在密乘戒中，倘若对上师生害心、嗔恚、邪见、诽谤，就是破密乘誓言。
《分别善恶报应经》云：有诸数取趣，于师及比丘，暂时起恶心，命终堕地狱。
不仅是上述严厉对境，甚至对旁生有害心，也会感受极大痛苦。
被害心所驱使，语言、行为均会伤及他人。
那么，害心有什么样的果报呢？
异熟果：堕入三恶道。
等流果：设得人身，相貌丑陋，愚昧无知，身心常常为种种痛苦所逼，受到众生欺凌。
增上果：转生在空旷恐怖、边鄙野蛮、时有争论之境，并且经常惨遭礌石兵刃等横死。
同行等流果：生生世世唯起害心，无有生起慈心的机会。
若不学习佛法，不观察自心，经常可能生起害心。如《前行》中所讲的老乞丐，无事之时突发奇想：国王断头，自己替位。一个这样的害心，当即就感受果报。所以我们要“当护意国政”，要护持好自己的心意，否则一不小心就会冒很不好的念头，没有对治的话，就会产生很可怕的果报。
三、检查罪业
下面我们检查自己是否有过以下害心：
1、心想如何令他遭受杀戮。(让别人遭受被杀、被砍，想害别人。)
2、愿他由他缘或自身任运损耗财物。（如：愿别人破产、遇到灾难等，都是害心。)
3、念他已作、正作无意义而施报复。（别人正做或已做的事情，让它不成功，或者自己想报复、报仇。）
4、愿他现世丧失亲属。（想别人家破人亡、妻离子散、希望别人家庭破裂等，都是害心。）
5、愿他现世丧失资产。（愿他人公司倒闭、失去财物、资产。)
6、愿他现世事业失败，功名不成。(一般世间人都希望自己事业兴盛、功名成就，但看到他人事业兴盛，愿他人事业失败，名声地位都不能成就。）
7、愿他闻思修等善法失坏。
（愿这个人经常生烦恼、经常感受痛苦、闻思修不成功等，都是害心。）
8、于他遭受不幸，内心欢喜。
（别人感受痛苦、遇到灾难的时候，幸灾乐祸、落井下石，这都是害心。）
9、愿他亲友以自缘或他缘而衰损。
（我们一般都希望自己和自己的亲人幸福安乐，但我们缘他或者他的亲人，他最爱执的如他的父母、儿女、亲友，愿他们因种种因缘衰损，这都是害心。）
10、愿他后世堕入恶趣。
(一般我们希望后世感受安乐，至少人天的安乐或者往生清净的刹土，愿别人堕落都是害心。
特别是对我们关系不好的人，或者同行、相同身份的人生起嫉妒心也会产生害心。
有时贪心也会引生害心。例如，自己贪执某个人，为了得到她，而损害和她相关的人，如有的婚外恋，甚至破坏这个家庭，对他的亲人有种害心。)
四、诚心发露
仔细观察自己的心相续，倘若有以上的害心，应当在诸佛菩萨特别是金刚萨埵佛尊面前诚心忏悔。
我们思维几分钟，把自己往昔所造的罪业，好好地一一发露。
……
五、立誓防护
心中清晰观想并发愿：今后对一切有情，下至蚊虫蚂蚁，也不起损害之心，纵遇命难也不舍弃誓言。特别是对一些害虫，例如蚊子、老鼠、蟑螂，勿生害心。并且发愿对一切有情生起慈爱心，行持无害心。
六、持咒对治
按《金刚萨埵修法如意宝珠》来忏悔，一边念金刚萨埵心咒，一边依靠四种对治力来进行对治，在金刚萨埵佛尊面前好好忏悔往昔罪业，发愿以后绝不再造，励力摧毁相续中害心的种子，否则，害心嗔恨心是地狱的使者，如果没有忏悔清净，业果现前就会感受地狱的果报，非常可怕！
如是作祈祷，若具足四力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）后随力念诵金刚萨埵心咒：
嗡 班匝儿萨埵吽
若诵念四十万遍，则破根本誓言罪（密乘戒）亦能清净。
第41修法 41-2终
法师带观修
观修内容分六
一、思维过患
二、检查罪业
三、诚心发露
四、立誓防护
五、持咒对治
六、回向善根
一、思维害心之过患
地藏菩萨曾说：“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”有的人心地恶劣，经常对他人产生恶心，这种恶心的过患非常严重，能摧毁很多善根，这一点在《入行论》安忍品里面也讲过：一嗔能摧毁千劫所累积的资粮；
《遗教经》中云：“嗔恚之害，则破诸善法。”《华严疏钞》云:“一念嗔心起，百万障门开。” 所以一旦相续中产生害心，我们应当立即励力呵责自己，并好好忏悔。否则以后生生世世都不会快乐，甚至即生当中也会现前悲惨的果报。
一切害心中最严重的就是对诸佛菩萨、上师、父母等严厉的对境怀有恶毒之心。在密乘戒中，倘若对上师生害心、嗔恚、邪见、诽谤，就是破密乘誓言。《分别善恶报应经》云：“有诸数取趣，于师及比丘，暂时起恶心，命终堕地狱。”不仅是上述严厉对境，就是对旁生有害心，自身亦会感受极大痛苦。
异熟果：堕入三恶道。
等流果：设得人身，相貌丑陋，愚昧无知，身心常常为种种痛苦所逼，受到众生欺凌。
增上果：转生在空旷恐怖、边鄙野蛮、时有争论之境，并且经常惨遭礌石兵刃等横死。
同行等流果：生生世世唯起害心，无有生起慈心的机会。
若不学习佛法，不观察自心，经常可能生起害心。如《前行》中所讲的老乞丐，无事之时突发奇想：国王断头，自己替位。一个这样的害心，当即就感受果报。所以我们要“当护意国政”，要护持好自己的心意，否则一不小心就会冒很不好的念头，没有对治的话，就会产生很可怕的果报。
二、检查罪业
下面我们检查自己是否有过以下害心：
1、心想如何令他遭受杀戮。
2、愿他由他人或自身损耗财物。
3、念他已作、正作无意义而施报复。
4、愿他现世丧失亲属。
5、愿他现世丧失资产。
6、愿他现世事业失败，功名不成。
7、愿他闻思修等善法失败。
8、于他遭受不幸，内心欢喜。
9、愿他亲友以自缘或他缘而衰损。
10、愿他后世堕入恶趣。
三、诚心发露
仔细观察自己的心相续，倘若有以上的害心，应当在诸佛菩萨特别是金刚萨埵佛尊面前诚心忏悔。
我们思维几分钟，把自己往昔所造的罪业，好好的一一发露。
……
四、立誓防护
从现在开始，我必须断除害心这种恶业。以往所造的害心之罪业，如今在上师三宝面前好好忏悔；发誓以后绝不再造，一旦生起这些恶念，当下就要立即断掉并忏悔。
心中清晰观想并发愿：今后对一切有情，下至蚊虫蚂蚁，也不起损害之心，纵遇命难也不舍弃誓言。特别是对一些害虫，例如蚊子、老鼠、蟑螂，勿生害心。并且发愿对一切有情生起慈爱心，行持无害心。
五、持咒对治
按《金刚萨埵修法如意宝珠》来忏悔，一边念金刚萨埵心咒，一边依靠四种对治力来进行对治，在金刚萨埵佛尊面前好好忏悔往昔罪业，发愿以后绝不再造，励力摧毁相续中害心的种子，否则，害心嗔恨心是地狱的使者，如果没有忏悔清净，业果现前就会感受地狱的果报，非常可怕！
念诵《金刚萨垛修法如意宝珠仪轨》
皈依
南无
从今乃至菩提果，
如海诸部坛城主，
上师金刚萨垛前，
吾以深解信皈依。
（念三遍）
发心
一切等空诸有情，
为得安慰竟乐地，
身口意之诸精勤，
皆当不离菩提道。
（念三遍）
观想圣尊法
啊！
自前如海供云中
白莲月轮座垫上
部主金刚萨垛尊
明现洁白皎月色
一面二手持铃杵
圆满报饰跏跌坐
放射智光遍十方
澄净意中观明然
呜呼上师金萨尊
请忆往昔所立誓
吾等痛苦诸有情
哀恳大悲以摄持
无始以来至今生
身口意造诸罪堕
如同已服恶毒药
深生追悔发露忏
今后纵遇命难时
亦绝不造诸恶业
祈汝悲眼视吾等
柔和之手赐解脱
我与一切诸有情
失坏誓言皆令净
一切胜共诸悉地
愿今悉皆得成办
（一遍）
如是作祈祷，若具足四力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）后随力念诵金刚萨埵心咒：
嗡 班匝儿萨埵吽
若诵念四十万遍，则破根本誓言罪（密乘戒）亦能清净。
回向偈
吽
此善为主三世善，
回向为利无边众，
愿诸一切能速得，
金刚萨埵之果位。
（一遍）
吉 祥 偈
嗡
诸现清净身庄严
诸声圆满密咒性
诸念成熟智慧中
盛德圆满愿吉祥
六、回向善根
第41修法 41-2终
