顶礼上师三宝，各位道友，晚上好，我们又相逢在空中讲堂，跟大家做一些佛法的交流。今天我们还是主要针对一八届的新学员，对佛法的一些基础知识，做一个简单的介绍，也是一个心灵的讲座。今天我们的讲座应该是倒数第二期，还有最后一期，你们就毕业了，我也可以放假了。
首先还是非常感谢大家，抽出宝贵的时间，来参加今天的讲座。在听讲座之前，我们要端正我们的发心，就是为什么要听这样的讲座。是因为轮回太苦了，我们想从轮回当中出去。要出去的话，我们就要学习佛法，就要来听这个讲座。然后自己能够成佛，度化众生，这就是发菩提心。首先道友们作意五秒钟的时间，为了度化一切众生，我们发殊胜的菩提心。发了菩提心之后，我们就开始今天的内容。
今天的内容，我们做一个梳理。虽然之前内容没有一个正式的教材，但是我自己根据感觉，编写了内容。首先道友们要知道，也是我们最开始讲的，学佛的目的是什么。就是要获得智慧，而获得智慧的方式，就是要闻思修。闻思修什么内容呢，于是我们就讲解了佛学会所开设的预科系，正科系的课程。讲完这个之后，我们讲所有这一切学习中，都是为了获得智慧，也可以说要获得一个见解。前面这一部分，我们基本上都讲完了。佛法里面讲解行合一，我们在世间也说知行合一。也就是说，佛教里面不仅仅讲知识，而且更重要的是我们要去实践。那么这个实践的内容，我们叫修行。所以讲完见之后，我们就配合这个见，相应了一个修。那么修和行怎么去理解呢。修，就是去串习我们的见解，把这个见解融入到心当中，这个就叫修。行，就是当我的心里已经完全有了正法之后，就体现在外在，比如身体，语言的一些业，行为，这个就叫行。然后串习到位的时候，果就现前了。所以佛教里面讲，见修行果，所以首先要有见解。
我们讲完知见之后呢？今天我们就进入到行持。这一块是我们讲完见解之后很重要一点。这个不是知识，我们不想把大家培养成一个佛教的教授，一个专家。我们的目的是希望培养成真正的佛法实践者。所以今天就是把前面所讲的这些内容，如何去灌输、贯穿到我们生活当中。今天主要是讲这一块。所以难度应该是没有之前的大。我之前讲的不知道难度如何，自己觉得还行，但是有可能有些内容还是比较深一点。所以我看到，有一些老道友来听，说明和他们比较相应，那是不是有点高呢？但是我想现在佛学会的特点，就是学习佛法的人年轻化，知识化，素质化。所以现在学佛的一八届道友，他们的理解能力，对佛法的学习能力是非常强的。所以我觉得没有问题，应该听得懂吧。今天的内容不是很难，都是一些实用手册，相当于小的tips。所以今天课比较好准备，我就是想一想身边的，在学院的老道友们，或者是学院的一些出家人。把我们平常的这些日常行为，归纳了一下，然后就做出来了。所以今天这堂课对我而言是最轻松的，不知道对你们有没有收获。不管怎么样，我尽心做就好。那我们就开始正式。
我们今天的题目叫什么？我们讲两个内容，第一点就是随身的标配，就是标准的配置。大家应该懂这个名词，我们作为一个佛教徒，标准的配置有哪些，有哪些物品可以代表你是佛教徒。第二个内容就是修行手册。比如大家可能都知道，在释迦牟尼佛住世的时候，标准比丘的形象，一个出家人必须有三衣。你要是没有三衣的话，就不能叫出家人。还有钵，就是吃饭用的钵。还有一个锡杖，大家不太懂，看西游记就知道了，沙和尚手里拿的就是锡杖。我们看到有一个人，穿着三衣，托着一个钵，手里面拿着锡杖，这个人就是出家人。哪怕这个年代很多人没有见过真正的出家人，我们小时候都看西游记，一看到就说那个是沙和尚。沙和尚为什么叫和尚，这是标配。虽然你们不是出家人，但是其实你出来的时候，人家一看到你，就知道你是一个居士，是一个佛教徒。
大概今年七月份，我去五台山的时候，碰到几个老乡。当时一看他们就知道这是佛学会的学员。我当时有一些考虑，就没有去认。但是一看就明白了，后来他们也认出来了。我不知道今天你们有没有听我的课。因为什么能看出来呢，就是看他们拿的东西。他们拿着念珠，手上带着一个计数器，再拿一个转经轮，基本上不用说，百分之九十九点九是菩提学会的。那个时候在五台山，我们去黛螺顶，莲师店门口，一位师兄在这里磕头。磕完头之后，就开始拿着一本喇荣课诵集，念大自在祈祷文，或者“嗡阿吽舍”，或者“嗡桑巴Ra,桑巴Ra”。一听不用讲，百分之九十九点九九是佛学会的学员，这个就是标配。道友们可能只有一部分的标配。今天我相对讲的比较全面的，我们自己在学院里面，一些老修行出去时候的配置。还有上师在讲显宗课，密宗课里谈到的，出家人应该要带什么东西。这些信息，我今天就汇总一下，跟大家做一个交流。
首先，我们讲第一个话题，当你出门的时候会带什么。
你们有没有想过这一点，可能老学员会好一点。我以前认识一些一五届，一六届的学员。我说你带了这个没有，回答说没有带，我说这个不行。所以今天跟大家讲的第一点，就是当你出门的时候，应该带上什么。你在家的时候就不讲了，大家都知道，家里面都要像道场一样，要做一些简单的佛堂，有法本。这个我今天不重点讲。出门的时候很重要。如果出门的时候，什么都不带，那基本就不是一个标准的佛教徒。道友们说，有计数器，念珠，课诵集，不错，不错。那我就系统讲一下吧，希望道友们记好，这些都是实用手册。
第一个东西，假如你明天要出差，要去上海，北京开会，要开三天会，或者你去泰国度假，那么首先在你往行李箱收拾东西的时候，要收拾哪些东西呢？第一个就是三宝所依。这个上师特别强调过，可能在汉地没有这样的习惯，但是在藏传佛教，我们非常重视这一点。特别是道友们以后学皈依，就明白我们皈依三宝，实际上是每时每刻你都要去意念三宝，而且都要把三宝作为一个你恭敬顶礼供养的对境。严格来说，佛教讲六时你都要做到，而不是一天一次。但是我们这个年代没办法做到。
所以作为一个佛教徒，出门第一件事情，行李箱要放三宝所依。什么叫三宝所依，我们知道三宝就是佛宝，法宝和僧宝。首先对于佛宝而言，道友们要准备一个比较便携的佛像，这个很重要。今天没有开视频，不然给你们看一下，我出门所带的东西。我带的是一尊2到3寸左右，上师亲自设计的一款释迦牟尼佛像。你们当中可能有道友有这款像，不是很常见。好像是有一年世青会发过。你们可以用小盒子装，2寸，3寸都可以。因为太大了可能不太好装。道友们以后有机会要去收集一下，比如你家里面可以放一个5寸，1尺或者更高的，尼泊尔的铜像，或者一个比较大的唐卡。出门的时候，我每次都带比较珍惜的两款，一款是释迦牟尼佛的佛像，因为上师特别推崇释迦牟尼佛的佛像，所以我有一款大概两寸，是世青会的那个版本。还有一款无垢光尊者的像，当然你们可以带莲师，这个也是2寸左右的。那款佛像是非常有价值，有特殊缘起，但是不跟你们讲，不然的话你们晚上听完这个睡不着觉，那款佛像是加持力最大的。带了立体的佛像之后，有时候我会再带一些照片。我比较喜欢带的是莲师，莲花生大士的一张照片。那么这个就是佛宝。这个哪里请，以后你们有机会，都可以找到，先不要紧。如果你找不到两寸的立体佛像，你就带照片，比如莲师的照片，或者释迦牟尼佛的照片，这种很多的，你们可以请得到，小唐卡都可以，方便请。
然后再带什么呢，带法宝。我们出门的时候，上师特别强调说，说你要见我的时候，我要看看你的包里面，是不是装的都是化妆品，都是人民币，开玩笑啊。装比较常见的法本，特别是道友们学前行的时候，上师特别特别推崇道友们带大圆满前行引导文。我自己一般会带金刚经，或者带一个便携的般若摄颂，心经都可以。如果密法班的话，有时会带一本密法书。一方面，我们要看一看这些法本，另外，之后会讲其他作用。我去住宾馆的时候，第一件事情就是把宾馆里面的小茶几，枕头旁边的小茶几收拾一下。你在盒子上面放一尊佛像，然后再把法本放在佛像里面，这个就是你皈依的对境。当你住这个房间的时候，这个宾馆本身就变成一个佛堂，你还是在佛的加持空间当中，然后早上晚上顶礼。所以有三宝所依，非常重要。作为一个佛教徒，我们应该有这个习惯。你要是每天去的地方，都没有三宝，可以说这个佛教徒是不合格的。
我印象中曾经陪一位上师去云南大理，那是很早的时候，去大理朝鸡足山。当时我想他们藏地的出家人可能没有看过比较热闹的地方，我就带他们去大理的一个洋人街，还要去洱海看一看。朝山完了之后，我印象很深，那一位上师不知道我要带他去什么地方。他说这个地方有三宝所依吗，我说洋人街没有。他说没有的话，咱们可以不去的，那什么地方有呢。我说洱海好像有一个岛，岛上面有一个观音菩萨像。这位上师说，好好，那么这个地方我们可以去一去，那个没有三宝所依的地方，咱们不去也可以。那个时候我还没有出家，所以我的印象是非常深的。就是一个真正的修行人，他去哪里，都想着有三宝所依。即使出来朝山，顺便放松的时候，一个真正的修行人都会说，我们去的地方要有三宝所依。他说这个地方去一下还是值得的，那么没有三宝所依，这个地方就没有价值了。
所以道友们一定要有这种概念。当你把三宝所依带在身边的时候，你去任何地方，拿出来，那个地方，哪怕你住的是个宾馆，这个地方就有价值有意义了。不然的话，哪怕你住五星级标准的总统套房，其实也没有意思的。如果你有三宝所依，哪怕你在成都住一个35块钱的招待所，这个地方也会变得有加持力的。所以这一点我们要记住，就是三宝所依。家里面就更不用讲了，这是第一点。所以下次你们谁来见我的时候，我要检查一下，好吧！ 下次你们谁看到我，我们在什么地方偶遇的时候，我会问一下。你说法师我听过你的课，我是你的粉丝也好，不粉丝也好。我可能第一件事情问，你来了，挺好的；第二件事情我要问，你的包里面有没有三宝所依啊。你们要记住，这是我将来碰到你的时候，会问的第二个问题。第一个问题是问你们身体好不好，吃过饭没有。
第二点是什么，就是要有护法杯，或供养杯。我们的三宝所依带了之后，做什么呢？是不是为了好看，还是要给别人炫耀吗，不是的。在《菩提道次第广论》讲的很明白，我们每一个人都是皈依弟子，在座的百分之九十五都是皈依弟子。那么我们皈依之后最重要的学处是什么，就是你需要六时都供养。作为一个佛教徒，三宝是功德田。因为是功德田的缘故，所以作为一个佛弟子，三宝作为皈依的一个学处，必不可少的就是每天要做供养。这个供养一方面是集资净障，另一方面也是对三宝恩德的感恩。不然的话，只是口头上说三宝是我的怙主，我把一切幸福和解脱全部交给三宝，但是每天都不表示一下，也不想供养。自己把自己供养的好好的，给自己天天淘宝里面买这个那个，但是对三宝从来不表示一下，这种肯定得不到三宝的加持。因此第二个窍诀，你要买一个护法杯，这个很重要。我突然想我应该在淘宝开个店，然后今天给你们讲完之后，我就发一个链接给你们，这个是很有生意头脑的。但是不行啊，这样子就造业了。
你要买护法杯。护法杯的样子，我在ppt里面应该有的。下面一个小托盘，上面有点像我们汉地的酒杯一样。你们可以买一个小一点的，这些东西我全部都有。我买的大概5寸高，可以放在一起，放在包里面，很简单。这个供养杯有什么作用呢？这个护法杯，也可以做供养杯。这是上师仁波切，在13年讲《大幻化网》密法班的时候，跟密法班道友讲的话，做了要求，我做了笔记。所以今天跟你们做一个分享。这个护法杯只要是专门用途的都可以。您可以买个小一点的，便携式的。我自己买的是便携式的。这个护法杯有两个作用，一个是供养护法，第二个就是供养三宝，这是上师讲的。我看到有道友说宾馆的床头都很矮，站起来比佛像高，会不会不恭敬？没事的哈，这个是心里面恭敬，所以没事。宾馆比较特殊，我们根据实际情况，尽量去恭敬，不是死板，恭敬是种心态。但是在宾馆里面，我们尽量找一个相对比较好的位置，不要脚对着这个地方就可以了。所以应该不存在不恭敬，所以，护法杯有上面的两种作用。
今天我慢点讲，不着急，本来最后一堂课，我准备了三个主题让你们选。但是我想如果今天讲不完的话，我们最后一堂课还是继续讲。今天讲到9点钟就下课。
僧宝是什么？僧宝就是观想，是三宝所依，你可以观想的。在很多佛像的两边就是僧宝。僧宝是你可以观想的，是实实在在的。线上有位同学问，如果随身携带放在包包里，会有不恭敬吗？不是这样子，恭敬是一种心态，道友们不要太死板了。恭敬是种心态，不代表你的行为，给大家讲个故事，不然的话你们很多人学佛特别死板。我就临时插个故事吧，看到你们的问题就跟你们讲一讲。在大圆满前行有个很有名的故事，当时有一个小擦擦像，就是那种泥巴做的擦擦像，擦擦像在外面路上，被雨浇淋着。有一个人看到，就拿了一只拖鞋，把这个佛像盖了起来，他就是想为这个佛像遮雨，所以有这个功德。后来又来了一个人，觉得把鞋放在佛像上面太脏了，他就把鞋拿走了。那么这两个人都有功德。本来你把鞋放在佛像上面不恭敬，但是你并没有拿这个鞋子来侮辱佛像。所以我们在佛法里面讲，恭敬不恭敬，来自于你的心态，所以道友们不要太死板。这个公案很有名，要看发心。像上师出去的话，都要带这些的。但是有个窍诀，跟大家讲一讲，比较重要的佛像和加持品尽量不要放到行李箱里，我听说上师也是不放行李箱里，放到背包里好一点，自己随身背的包里面。因为行李箱托运的时候，有人脚跨来跨区，会不清净，有染污。所以重要的佛像和加持品，你们要放到背包里，随身带着，会好一点。
继续讲供养杯。大家知道，藏传佛教特别重视供护法。我们出去的时候都要供护法，因为道友们出去的时候，有很多违缘。其实很多时候，真正是要靠护法来保佑我们的。我们出去做的很多事业都是要护法先行的，很多事业都是护法帮你承办的。所以供护法非常的重要，还可以遣除违缘。出去的时候有很多不顺利的事情。像我们自己出门的时候，之前都要供护法再出门。如果有酒，可以买点酒。如果怕别人说佛教徒还买酒，买一些茶饮料也行。如果自己不习惯携带普洱茶，可以在宾馆里现场泡一些特别好的茶，用茶水来供。供养的方法就不讲了，新道友可以询问一下你们的辅导员。
供护法需要有三种心态，第一种要生起出离心和菩提心，护法是要法在心里生起来。第二种就是要作意遣除，所有的佛教，个人，乃至上师等等佛法的违缘，这方面的作意非常重要。然后准备一点食品，饼干之类的，这是个缘起。一般空杯来供，缘起不是很好。你出去的时候，可以买一点饼干，酒，茶水都可以，来供护法。酒为什么可以，你们可以问一下辅导员。因为护法有些是世间的护法，类似于我们汉帝的关公等等，他并不是成就者，还有喝酒的习气，所以你还是要跟他搞好关系。为什么是酒，因为他们还是世间人，喜欢喝酒。他们是护法，是因为有这个力量，可以承办事情。三宝不可以用酒，供护法需要的。所以准备这个杯子供护法很重要。比如，第二天要去签合同，你担心第二天能不能顺利，路上有没有违缘等等。比如第二天听说有台风，不知道能不能坐上飞机，一般这种情况，我们都要供护法。供护法之后，要把杯子洗一洗，洗干净。
早上起来的时候，或者到了宾馆之后，我一般马上把佛像摆好。摆好之后就把护法杯拿出来，在超市里面买一个苹果，放在托盘上，护法杯一般有两层。今天讲的都是实用手册，不是很很重的法意。然后托盘里面，放一个苹果，水果，或者饼干也可以。然后酒杯里面，你就买一瓶矿泉水，把水倒进护法杯里。这个酒杯就当成一个供水的杯子，这样水果也可以供，水也可以供，非常好的。所以这个护法杯，又可以作供养杯。你想供护法的时候，就把这个杯子撤掉，然后临时把它变成一个护法杯。供完护法之后，把它擦洗干净，又变成一个供三宝的杯子。供三宝的时候，不能用酒供，供护法的时候要用酒，是这个区别。这个是随身携带的，非常重要。上师2013年给我们讲过一次，从那个时候开始起，我出门的时候都带护法杯。下次你们可以检查一下我的行李。我出门的时候都带，所以我包里面有至少三分之一的空间是放这个。这个是第二点，道友们要准备一个护法杯，同时也可以作为供养杯。这个不知道你们有没有，因为上师以前讲密法的时候讲过。可能讲显宗的时候，不一定有，这个是告诉你们的窍诀，很重要。
还要带一个什么呢，还要带香炉和熏香。出门的时候带香炉很重要，你们可以带那种便携式的，我今天讲的都是便携式的。你家里面可以准备一个大的。有些道友们家里面和佛堂特别的豪气，我看他的香都是非常精美。但是出门的时候也要带，我自己有一个便携式的香炉，很短，今天没办法给你们看，然后带一些香，非常重要。有道友问，先供三宝，还是先供护法，这个都可以，都是小问题。道友们不要在这些小问题上面太纠结。有的说我能不能供这个饼干，能不能供那个饼干，关键是你的心意，这个不是最重要的啊。你们要是经常想不起来，就想想那个擦擦相的典故，对不对，三个人都有福报，拿鞋盖擦擦像的人有功德，把这个鞋拿掉的人也有功德，好吧！佛教里面不是那么死板的。有些道友们学完之后，特别特别害怕，特别特别谨慎，不是这样子的。
这个香炉为什么很重要？首先给大家讲香的功德。香在汉地，一般前面都会写四个字，戒定真香。戒定真香是什么意思？我有时候经常跟游客开玩笑。我说佛教你们懂。他说我们很懂的。我说，那我要问问，你们去寺庙烧不烧香；他们说烧。我说请问，为什么烧香。他们就懵了，不知道哦，反正大家都烧香的。你们是不是就要烧高香，他说对啊。我说你们是不是觉得佛那边比较臭，你们烧点香，把佛熏一熏，然后佛就保佑你了，他说应该不是这样子吧？我说是不是认为佛吃香的？他说对，好像有这种说法。所以你们喜欢供什么九千九百九十九根香，他说对呀对呀。我说佛法不是迷信，佛法为什么现在变成迷信呢？是因为，没人跟你们讲这叫表法，什么叫表法？就是说这些外在的形象，它都表达内在很深的意义。这些你们不懂的话，去寺庙就只是这样做，从来不问所以然。你们又说佛教是迷信，其实是你们自己去迷的，不是我们迷。那我给你们讲一讲，为什么要供香。讲完之后，那些游客觉得，哇，佛法真的不是迷信。所以这个很重要很重要。我们讲为什么供香，它是有缘起的，一种表示，一种象征，我们平时讲的比喻的意思。
我们讲，什么才有香呢？世间人，每个人都喜欢有香，我们会喷法国香水，对不对？但是其实这个香水，不是你真正的香。像南怀瑾从峨眉山闭关三年，到成都去，他说一到城市就觉得太臭了。天人到我们人间，还没到的时候就捂鼻子，就像我们到了猪窝一样。为什么呢，人间其实很臭的，我们就像猪在猪窝里面一样。我们觉得自己好像很香，其实人是有臭味的，很臭的。什么原因知道吧？因为真正的香，是你的戒，也就是说当你戒律很清净的时候，
哪怕不洗澡，哪怕不擦香水，你身上是没有味道的。所以真正的香来自于你的戒。当一个人有了戒之后，就有了戒香，他的身体就有一种自然的味道。所以寺庙里面刻着四个字，叫做戒定真香，就是这个意思。所以我们供香的目的，是希望我们的戒律很清净。戒是什么，戒就是众善奉行，诸恶莫作。所以真正寺庙里面点香的目的，是希望我变成一个真正的善人，不做坏事，只做好事。
但是很多所谓的佛教徒，去寺庙里面，买了九千九百九十九根香，还要抢一个位子。别人占了位子，还有跟别人吵架。然后就开始说，愿我这个月多收一点贿赂，愿我升官，升官之后，贪污更多的钱。当然，贪污两个字在他的脑子里面想着，嘴巴不说出来。你看到没有，本来点香的目的，是做一个戒律很清净的人。但是很多人去寺院里面，就开始一边点香一边发心干坏事了，这就是完全不懂佛法的样子。所以佛法里面很多都是表法的。因为没有人懂这个道理，慢慢就变成一种形式。只懂形式不懂内涵，就变成迷信了。所以很好笑的，这些人去寺庙里面，跟别人吵架，买最贵的香，还瞧不起别人那个香，然后心里想着就是怎么发财，怎么贪污。还在那里供香，你说怎么保佑，怎么可能。因为供香的目的就是戒律清净，众善奉行，诸恶莫作。但是心里面想的，是怎么贪污，怎么发财，怎么偷东西，怎么去跟异性搞好关系，这个完全是颠倒的。所以我们供香是非常重要的。
还有一点，道友们都喜欢做功课。做功课之前一定要点香，在汉地也是这样。有一个香赞: 炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。什么意思，我们有没有发现，你做功课的时候很难有定力。一边念嗡桑巴Ra桑巴Ra，一边想着微信，一边想着等一下吃什么，等一下上班的时候能不能赶上飞机。我们的心很散漫，很难专注，供香的目的就是让你专注。
南无香云盖菩萨摩诃萨，意思就是当你供香的时候，由于这个缘起，佛菩萨真的会来。只要你相信，真的会来，来到这里，就加持你。我听说有些有禅定功夫的人，一点香，他说立马那个磁场就变了。因为我们的心太粗糙，感受不到。实际上当我们真正以恭敬心来点香的时候，你当下房间里面的磁场已经改变。这个时候你做功课，诸佛菩萨都来了，他会加持你的。这种仪式很重要，当你做了这些，再做功课的时候，确实你的心很容易专注。如果有禅定的人，他就能感受到一些磁场的变化。包括道友们在家里做功课，一般在念诵之前，你要恭恭敬敬的点香来做供养。
这里面还有一点，跟大家讲一个窍诀。普贤行愿品说，供养是念念相续，永不间断，所有这些善法，是不分时间段的。你们很多道友很迷信说，下午不能供水，因为佛是上午吃东西的，佛还吃东西吗？以色身见我，是人行邪道。所以我们不懂，做善法任何时候都可以，没有那么多的规矩，那么多的忌讳。这些忌讳叫做迷信，做善法怎么还讲时间段呢？普贤行愿品，你们有学过，念念相续，无有间断。你做供养，顶礼，称赞，忏悔，每一个都是念念相续，无有间断。难道说下午就不能念了吗，晚上就不能念了吗，不是这样子的。以后你们不要这么迷信，我发现我们在座的还有好多小迷信哦，哈哈。
你们不知道怎么听来的，下午不能供水，晚上不能供水果，难道佛还有这么多差别吗？在佛的世界里面还有一个白天黑夜吗？你是供佛还是供你自己，不是这样子的。有道友问，晚上供养，是不是招不好的东西。你供佛怎么会招不好的。我不跟你们讲了，再跟你们讲，我就生气了。你们这些观点很奇怪，做善法还招来不好的因果吗？你们还相信因果吗？不要这么迷信。有道友在线上问，不是过午不食吗？过午不食是你，不是供你自己，我明白了，原来你是供你自己。你是供佛，知道吧，供佛是表法的，不是真正要佛吃饭，我等下会讲的。你们真的认为佛吃你的苹果吗，佛吃你的葡萄吗？哈哈，你们怎么会这样子，这是表法，等一下我会讲的！你们先不要这样讲，不然我听完之后，真的要给你们好好普及一下这些。不然讲不完的。
还有一个原因，道友们知道吗，在宾馆里有很多晦气。有些宾馆，住的人做了一些不好的事情，因为宾馆人很杂，可能有一个屠夫在里面住，可能是社会上那些女子等等，还有之前死过人。我讲的是很实在的东西。很多道友出去住宾馆，这个宾馆很多人住，所以有些晦气。有些人很敏感，对不对。有人可能在这个房间里面自杀的，你们不会害怕吧。那么为什么要供香，跟大家讲，香还有什么缘故，香会除晦气，特别是藏香，有僧众的加持。所以我们去了这个房间之后，不知道这个地方里面可能有些非人，知道吧？就这个房间里面还有其他的人，你不知道的人。你们不要害怕，其实没事啊。所以这个很重要。有些人住宾馆就睡不着觉，还有说感到不舒服等等，会有这样的情况。
所以我教你一个窍诀，你到了一个地方，第一件事情就是把佛像摆开，然后就先把香点上，先点一根熏香，非常重要的。像我们学院放寒假，我们要回学院，因为两个月我不在家里面，家里可能住了很多很多的众生，真的啊。所以一般我们回到很久没有住的家里面，第一件事情就要熏香，非常重要，就是请他们走掉。之前我不在家里面，他们借用了我的房子，这个时候你请他们离开。我已经回家了，请你们离开，这个是非常重要的。
还有一点，为什么要带香的原因，非常重要。你到了宾馆第一件事情就要熏香。你们在自己家里面，出差回家了，也要熏香。还有一种情况，就是有一些人到你家里来了，你也要熏香。因为他可能带来一些众生或者自己的晦气，其实这个不是迷信，都是非常重要的。为什么要带熏香还有这个原因，就是让香把这个房间清理一下，香有这个功用。这些都是很实在的东西，很实在的实用手册。所以香要带上，你们说带不带啊，道友们听完之后，出差的时候，要不要带上。以前有没有想到这些，像我们都要做这种事情的。
道友们说，买什么香，跟大家讲，所有贡品都要尽自己的条件。你能够买一毛钱的，就买一毛钱的，不要攀比。供养就是不吝啬的心，可以买一百块钱，两百块钱的香，五块钱，十块钱的香都可以，就是尽你的力量。明明你条件很好，偏偏买最便宜的，那么这个肯定有吝啬心。供养就是要遣除吝啬心。当然，如果你实在没有条件，就买那种相对比较粗糙的香。慢慢积累了福报，后面你的福报越来越好，慢慢就可以买越好的香。所以我们不是为了炫耀，不是为了傲慢，不是为了贿赂三宝，拿钱贿赂。就是千万不要产生吝啬心，今天买了一个150块钱的尼泊尔或者不丹的香，过两天就特别后悔了。一百五十块钱，就买了一点香啊，然后就舍不得了，这个就不清净。所以关键看发心，然后量力而行，不要吝啬，贡品都是这样子的，不要去攀比。今天肯定讲不完，不要紧，慢慢讲好不好，那么下堂课我就不用备课了。香都是可以的哈，檀香，藏香啊，都可以的。
第四个要带的东西，就是转经轮。我有三个转经轮。转经轮很重要，上师好像也讲过转经轮的功德。转经轮的转经是什么意思，就是说它里面都是咒语，比如说观音心咒等等。比如有一万遍观音心咒的话，你转一遍相当于念了一万遍的观音心咒，就是这么牛。所以我家里面有一个70万观音心咒，跟上师那个差不多一样大的，很大的转经轮。那个是70万遍观音心咒，所以我转一遍就念了70万遍观音心咒。我还有一个小的，一共有三款转经轮，有迷你版，普通版和超大版的。在家里，我就用这个超大版的；然后去经堂，就用这个普通版的；有时候出去的时候，就用一个迷你版的。
转经轮很重要，道友们要知道，为什么呢。以前莲花生大士讲，你身语所做的善法当中，没有比转经轮更大的了。有些人说，那我就转了个经，什么都没有做。所以哪怕你就是用一个很无记的心也可以。而且这个很容易做，你看电视，道友们最近看什么电视剧？你一边看电视的时候，看电影的时候，在跟别人聊天的时候，只要别人不反感，你在做任何事情，只要转转经轮，这个善法都是非常大的。包括你在看微信的时候，等等。所以在你的身体和语言所造的善根当中，转经轮的功德最大。所以上师之前也讲过，比如你念金刚经功德很大，=念地藏经的功德很大，你磕头，转绕佛塔功德很大，但是按这个教证而言，跟转经轮相比，转经轮的功德要超剩于前者。真的是这样子，不要小看。有些人说我现在念了一部金刚经，功德很大吧！我现在磕大头功能很大。你就手里面转一下转经轮，这个好像没有做什么呀，这就是缘起，不可思议。
说话的时候可以，什么时候都可以转转经轮。你说话，看电视，有时候很想散漫，想看电视剧，没问题。看电视剧是不是一个不好的业，对不对？你实在是忍不住看电视剧，就一边转经轮，一边看电视，至少中间还有很多善法，这都可以的。看电影也可以，最近比如看中国好声音等等娱乐节目，实在是贪心，有时候很想看世间的节目，你就转个转经纶，这个功德也有的。
还有道友们知道，家里面如果有人去世了，你也不知道怎么超度。那个时候也找不到上师，找不到道友，怎么办？而且这个人也不信佛，你要给他念阿弥陀佛，那个人会起烦恼心，怎么办呢？你要带个转经轮，放在他的枕头旁边，按这个经中讲，他就不会堕三恶趣，这个就是超度。所以为什么你要带一个转经纶在旁边呢？万一在外面出车祸了，万一在医院无常了，你有一个转经纶在身边，自己会超度。晚上睡觉的时候，你把转经轮放在枕头边上，还不会做噩梦的。如果说你经常做噩梦的时候，也可以这样子。所以这个就是自己超度自己的方式。如果你不知道怎么超度别人，而且对方也不信佛，就把转经轮放在他的头边，他不会堕三恶趣的。放在车上可以吗，都可以的。所以我的包里面，随时都有转经轮。我出去的时候，坐车的时候，我就开始转。有事没事，坐长途大巴，坐飞机，一般我都会转一会。所以这个非常重要，道友们，万一你出现无常了，转经轮在你身边，你就不会堕三恶趣。
而且莲花生大士也讲过，善男子，善女人，任何人想往生极乐世界，应该要勤转转经轮，五无间罪也可以靠这个得以清净。如果你是学净土法门的人，你多转转经轮，就能够往生极乐世界，而且五无间罪都可以获得清净。乔美仁波切也讲过，哪怕你犯了五无间罪，杀盗淫妄什么都做过，但是经常转转经轮，罪业就不会染污自相续，而且能够获得解脱，就是这么神奇。这个不是我说的，这是祖师大德们讲的，你们对我没有信心，我可以理解。但是，你对莲花生大士，对乔美仁波切，他是不舍肉身直接飞到极乐世界，你对他们没有信心，那我就不好说了，那你就今天不用听我的课了。
法王如意宝在圆寂之前有四个要求，其实有一条，法王如意宝特别要求他的弟子要用转经轮。而且法王如意宝在整个藏地号召，只要是法王的弟子都应该用转经轮。我们都是法王如意宝的传承弟子，都应该用。所以我们看到有人用转经轮，百分之九十都是我们喇荣的传承。但是有一点，闻法的时候不要用转经轮。道友们应该知道吧，我们讲闻法的规矩，因为闻法需要专注。另外什么时候不能用，你打坐的时候不要用。闻法就是说，听上师讲法的时候不要用。但是课前跟课后念诵的时候用，是非常非常好的。道友们每天做功课的时候，你前面放一个电脑，然后就用转经轮，这个应该成为你们的日常规范。所以在你做功课的桌子上面，一定要放转经轮。下次我去你们谁家里面作客，要检查一下，要是没有转经轮，到了吃饭时间我就拜拜了，就不想去你们家吃饭了，好不好。下次你们要我去你们佛堂，我要看一看你们有没有转经轮，没有转经轮的佛堂，我就马上走了。好吧，你做的再好吃的火锅，我也不吃，因为没意思，对不对。
第五点，你要带一个保护的护身符。很多人跟我讲，您是出家人吗，我说，对对对。我之前就有个网友，以前在学院，很多年前偶尔认识的。他说你们佛教有没有什么护身符，我现在也没有时间闻思，因为我很忙。但是我想求一个护身符，师父，您能不能给我一个护身符。今天跟大家讲，以后谁跟你们要护身符，你自己也要备的一个护身符，就是般若摄颂。般若摄颂非常重要，我们知道有一种挂件，可以挂在脖子上，还有一种小卡片，可以带到包里面。那么这个般若是什么？它就是般若经的精华，般若就是空性。整个佛经里面最精髓的部分就是般若，就是般若法门。因为法性加持力的缘故，佛经里面讲，如果你对般若摄颂非常恭敬的话，那么一切人和非人都不能伤害你。
我们经常害怕，会不会有附体，有没有鬼神伤害我呀？我今天去宾馆，那个地方会不会有鬼啊？如果你身上有般若摄颂的话，非人，鬼神也不能伤害你。包括刀兵灾难，也不会碰到。比如在街上突然被别人杀掉，等等这一类的横死，都会遣除掉。而且更牛的就是，只要你带了般若摄颂，那个地方就会获得利益。就像金刚经里面讲的，那个地方有金刚经，那地方就有佛陀一样。而且上师也讲过，如果你临死的时候，临终的时候没有人超度我们，如果你身上有般若摄颂，你绝对不会堕三恶趣的。很牛的，这就是最好的护身符。
还有一点，我看他们带了般若摄颂，就知道肯定是我们菩提学会的。所以道友们，我以般若摄颂举例，你们有些脖子里面挂的特别多，没有必要。一般来说，像我出去一般带个般若摄颂。我把脖子里面东西给你们看一看。还有一颗法王的念珠，还有上师的念珠，就是两颗念珠。我还带着一款，是法王如意宝的血液和他的头发。一般我戴三款，太多了的话，脖子太重了也戴不了。我会带一个法王的这款吊坠，有法王的血舍利和头发，这个你们看不到我的。还有一个是法王以前用过的一颗念珠，还有一款就是般若摄颂。这是我出门脖子上面带的三款东西，很重要很重要。不然放你出去之后，这个年代太危险了，有时候都不知道出什么车祸。飞机掉下来了，车出问题了，在街上莫名其妙就被别人捅一刀，等等，这种情况还是有的。但是如果有这些护身符，即使出车祸了也不用担心，死了之后也不会堕三恶趣的，所以很重要。道友们会问，睡觉的时候能不能带，可以带的。上厕所的时候需不需要取下来，不需要。睡觉的时候可以带，上厕所的时候不用取下来。
那么什么时候不能带，就是你们在家人，如果做一些不净行，比如说夫妻之间有一些夫妻生活的时候，不能带。因为我们讲邪淫的时候讲过，在三宝所依的地方，是不能行两性行为的。所以如果有两性关系的时候，就把它拿开。其他情况，比如说夫妻正常睡觉，不需要，因为你也不知道，比如在睡梦当中，会不会就圆寂了，对不对。我们不好说，无常嘛，比如应该有很多人，在半夜当中就心肌梗塞，等等。所以像这些护身符一定要带上。对我来说，只有洗澡的时候放在一边，其他任何时候都跟随着我的身体，因为不知道什么时候无常。那么不仅仅是这样的，包括一些加持品，一般来说，做不净行的时候，基本上要放在卧室之外的房间。在其他情况下，都可以带上，因为你也不知道，是不是上卫生间的时候，突然间就昏厥过去，就圆寂了。那么你有没有这个加持啊？这些都可以带，我就是举般若摄颂作为一个典型。
你出门的时候需要有一些加持品。最好的是护身符，比如般若摄颂就是其中一款，并不代表每个人都必须带。我只是举个例子，如果你有法王的法衣，上师送的一颗念珠等等，都可以。或者，有些是法王的头像，金刚萨埵像，观音菩萨像，这些都可以。然后还有人问，如果我带着这个东西，死的时候怎么办，死的时候可以火化。我们刚才讲，你临终的时候，包括你们身边有些亲人要去世了，他不信佛，如果跟你关系很好的话，在他临终之前，你可以趁他不注意，把般若摄颂挂在他的脖子里面。死完之后可以火化，这个般若摄颂，包括加持品，不用取下来，可以跟随他火化，这个是以前上师说过可以的。
我看到公屏上，道友们问了很多问题。般若摄颂挂在钥匙上面行吗？这个一般挂在脖子上面，还是不要放在口袋里面，不太好。佩戴楞严咒，都可以的，你们要举一反三，好吧。在我这边大多数都可以的，你们不要那么简单的问题，都是一样的。楞严咒都是佛的加持品，你们为什么这么死板。洗澡的时候取下来，刚才讲了，洗澡为什么不能带？洗澡的话，我担心水渗透进去。我担心水把它弄脏了，因为现在有些工艺不是很好，没有其他原因。如果不担心这个问题都可以的。
然后就是念珠，带念珠很重要。因为念珠代表修行人的身份。但是上师讲了，现在带念珠的修行人越来越少，带苹果手机的人越来越多了。其实不能这样子，什么是念珠知道吧。念珠的念，就是想念的意思，这个珠子是代表三宝的。比如我们讲，最大颗的母珠，代表是佛宝；这个线代表法宝；每一颗珠子代表僧宝，念珠本身就是三宝。
所以你带着念珠，看着念珠，或者念珠在你的身上，就代表你时刻在意念三宝，这个就叫皈依三宝。所以一个人有念珠，代表你时时刻刻在意念三宝，皈依三宝，所以念珠很重要。以前法王也特别重视，在我们学院的传承里面，比如有时候我走的太着急，要迟到了，没有带念珠，然后下去一想，那天就提心吊胆的。为什么呢，我怕万一碰到上师，上师一看我空着手，两个手都是光光的，搞不好就要被批评了。我们都有这个习惯，没有念珠不敢出门的。为什么呢，万一被上师开会的时候，碰到上师的时候，被看到了，肯定会批评我的。这个就是我们的传承。所以有些人说，你们喇荣的出家人很好认，哪怕我们穿的汉族衣服。为什么很好认，他说喇荣有个特色，时刻带着念珠。不是像汉地挂一颗特别大的念珠在大脖子上面做装饰品的。说我们喇荣出来的，坐在一个地方，马上就慢慢开始念，唵嘛呢叭咪吽了。绝对是这样子的。如果那个地方没有人干涉，还要一边转转经轮。所以一看这样的出家人，百分之九十，是喇荣出来的。
所以，你看一个出家人没有念珠，好像从来不拿出来。他跟我说话的时候，好像念珠从来不拿出来。基本上就可以知道，他肯定不是喇荣的出家人。但是念珠不要攀比，一般来说菩提子比较好。不是钱越贵越好，还是一样，念珠是一种表法，就是做功课的习惯。不是一定要买一万，两万的，这个没有必要。上师以前那个念珠，是三四块钱的。上师在八十年代，在五台山买的，就是菩提子，就三块钱。所以这跟钱是没有关系，关键念多了之后这个念珠就有加持力了。比如你这个念珠念了一千万遍，念到两百万遍，那么这个念珠就有加持了。念珠可以让功德翻倍。道友们很喜欢用计数器，计数器也可以。但是一般情况下面，如果不是因为不方便，我还是鼓励你们用念珠。因为念珠，它本身的材质有缘起，比如菩提子，它有可以翻亿万倍的功能，比如你本来练了一百遍，可以翻十万倍等等。但是计数器是没有这个功德的，因为它的材质就有这样的一个缘起规律。比如菩提子，在佛经里面有很多这样的故事，我今天不跟大家讲了，但是用菩提子念的功德会翻很多倍！
这里面有很多很多的来由，今天没有时间讲。但是你们要明白，用念珠功德会翻倍的。用计数器可能就是一个计数。我还没有听说计数器有翻倍的功德。所以道友们，虽然现在你们很喜欢用计数器，但是如果不是因为不方便的情况下，还是用念珠比较好。如果你们想了解细节，就看上师的一个开示，关于念珠的功能，你们去看开示就好了。我这个今天讲不完了，所以下堂课就不用备课了，本来下堂课准备给你们讲一下居士五戒的。所以随身携带的有六件东西，下次出门的时候，要检查一下，做一下笔记。下次出门的时候，看看你的行李箱里面，有没有这六件东西，没有的话那你就不是一个标准的佛学会的学员。你可能是有点冒牌的。
第二件事讲二十四小时修行手册，这个还没有讲，还有课诵集没有讲，一共是七个。我们出门要带本课诵集，如果不带课诵集，你可以放在手机里一个电子版本，或者在Kindle里面。很重要，为什么呢，道友们知道吧，因为你们要做功课。比如道友们去一个地方之后，一般喜欢住宾馆，那么首先念七遍莲师金刚七句祈祷文，因为遣除一些违缘，一些障碍。比如说我会念一些莲师，念一些普获悉地祈祷文，或者念度母，然后早晚还是按喇荣课诵集做功课。在任何住宾馆的时候，都要有这个习惯。所以课诵集，如果没有办法用本子，可以用电子版本。或者在你电脑里面有课诵集。不做功课的菩提学会学员，是很奇怪的，我是觉得有点不可思议。就是说，他从来不做功课，但是又在菩提学会，这种道友还是蛮稀罕的。
下面开始讲二十四小时修行手册，我今天还是多讲一点吧，讲到九点十五，好不好。讲到9点15分吧，给你们留5分钟的时间。下面讲的是二十四小时修行手册。刚才讲的是我们的标配，要有这些物品，很重要。你们应该不会舍不得这个钱吧，实在没有这个钱的，你们跟我讲一下，我就从我的账户里面拿给你们。我就少吃一顿火锅，帮你们请一点也可以。很多居士很奇怪的，买东西买的特别好，然后一买贡品，有没有最便宜的香，最便宜的护法杯，最便宜的佛像啊？自己给自己买的，都是淘宝里面最好的。我可以这样讲，要是你们实在很吝啬的话，没有钱的话，你们跟我讲，我帮你们买好不好。虽然我没有钱但是我可以少吃点火锅。尽你的力量，买好一点的，因为这个功德是很大的。旺德可以的，旺德是弘法教务处的官方微店。刚才道友们说的旺德的加持品都是学院上师开过光的。本来不想说，你们说我就给你们讲一下那个是官方的一个平台。你们可以请，教务处应该今天很开心的。
二十四小时修行手册，第一点是早上起来的时候。早上起来，不要还在想着美梦，哎呀，昨天晚上好像梦见去了泰国普吉岛，很不想起来。昨天晚上好像梦见跟李易峰一起喝茶去了，这种梦是没有意义的。早上起来，第一件事情就是念二十一遍百字明。在藏地的修行人，真的是这样子，上师之前讲过，一个藏地的老修行人，刚醒过的时候，第一件事情，就是喉咙清一下开始念。还没有起床的时候就开始念二十一遍百字明。你躺在床上也可以念，没问题，这个并不是不恭敬，这是一个习惯。只要你醒过来，可以稍微做意一下，比如想一下昨天晚上做的什么梦，梦见自己是吃火锅呢，还是去旅游呢，还是跟哪个明星去喝茶，跟谁谈恋爱呢，还是梦见上师三宝。像我基本上百分之九十九的梦，都是散乱的梦。都是梦见又去哪里神游，又去吃火锅，所以我修行是不好的啊。一般像这种情况，比如说梦见都是些世间法，你就稍微忏悔一下，然后就念二十一遍百字明。然后比如梦见上师，梦见三宝，梦见法王了，你就随喜一下。但是不管怎么样，先观察一下梦，然后不好的梦就忏悔一下，好梦就随喜一下，就可以了。
然后就念二十一遍百字明，很重要，一般来说，像我自己一样，一般人醒过来之后还眯一会儿。我一般也会，有时候眯个十分钟，有时候半小时，不好说的。有时候一眯，然后一看快迟到了，我有时候也是这种人。所以你眯的时候，就开始念二十一遍百字明，当然起来也可以念，坐在床上念也可以，总之你要养成习惯啊！躺着念出声可以的，反正这个就是一边念，一边休息吗，慢慢养成一个习惯。一边念，一边慢慢醒过来，念到二十一遍，就起床念都可以。
那么为什么念二十一遍百字明，道友们知道，我们每天讲的话都是没有意义的。每天会造很多的语业，一会儿跟别人聊这个，一会儿聊那个，念完二十一遍百字明，你这一天业就不会增上了，不然很吓人的。那么还有一点什么好处，就是清净你的语业之后，今天你讲的语言有加持力。我们在座有很多辅导员，辅导员也是这样。百字明很重要，你今天做辅导，在辅导之前先念二十一遍百字明，让你的语业更加清净，这样讲的语言就有加持力。
有的道友说，法师啊，我这个人怎么回事，我讲话从来没人听。有道友说，共修的时候我特别生气，每次我发言，他们根本就不听，我讲完之后好像没听到一样。这个是你的语业不行，就是你前世的语业不好，所以不要怪别人。有些道友说，在这个共修小组里面，净受到歧视，我讲话从来没人听，他们太不尊重我了。一方面可能确实不尊重，但是最根本的原因是我们前世的语业不清净，所以这一世讲出来的语言，别人不愿意听。就是你讲的话没有这种威德力，没人想听，这是业力体现。所以说念百字明是非常重要的。包括你今天要做一个法师，你做居士法师，出家人法师，其实百字明都非常重要。首先要净化你的语业，这样你讲的话语才能够对别人有加持力。所以做辅导员的话，这是一个窍诀，每次做辅导的时候，主持共修的时候，要先念一下百字明。这样的话，共修时你的语言会有不一样的效果。
还有一点要磕三个头，上师讲课中提到很重要。你起完床，先洗漱一下，念完百字明。每天跟别人讲话之前，先念二十一遍百字明，这个是最好的。在你们的语言，还没有讲绮语，讲一些世间的语言之前，先念二十一遍百字明。然后洗漱完之后，就要磕三个头，磕头的功能非常大，我们一定要重视，这是降伏傲慢的。上师讲过，你磕头之后，身体跟这个地面所接触的面积，一直到金刚座，这么多微尘数量的转轮王你都可以做。所以磕头的功德是非常大的，磕三个头很重要。上师强调这一点，特别是我们菩提学会的学员，这是最基本的规矩，就是早上起来最低磕三个头。
磕完头之后，就开始做供养了。上师讲过，你是一个佛弟子，佛弟子必须要做什么，就是供养，皈依三宝，这就是学处。不然的话，你是三宝弟子，从来不供养，哪有这样的佛教徒呢。那么要供养什么呢？我们要供养水，可以买供水杯，供养花，供养水果，我家里面都有的。还有供养灯，还有供养香，有五样供品。如果说在家里面，这五样是都要具足的。我现在讲的是家里面修行，不包括外面，是二十四小时，不仅仅是出差的。
刚才讲供香，因为香代表干净，戒律很清净，而且身口不臭。很多道友说，我身上有狐臭，有口臭，好像怎么刷牙都不行。供香感得的果报，身体不会臭，不会有狐臭，口气也是很清香，这个叫缘起规律。还有供花，因为花很美丽，所以将来你的相貌很庄严，别人一看就喜欢你。你们可能不要看到我，看到我可能就不喜欢我了，因为我的颜值比较低。颜值高有时候还是可以摄受很多人的。所以现在我不敢开视频，就是这个原因，前世我肯定供花供的不多。你们要多供花，那么别人看到你就好喜欢你的，真的，即使你不讲话，不讲法，你就穿着一个居士衣服，穿着一个出家人衣服，走到外面，后面的弟子一大排就上来了，你看多轻松啊。你看我多累，每次苦口婆心的跟你们讲，你们还不一定来听，对不对。如果你的相貌很庄严，只要平常人看到你了，别人就想，这个师父好庄严，我就想跟着这个师父。当然，你们不要上当，有些长得很庄严但不代表他是一个好的师父。但是，如果你们对自己的颜值很不满意，经常想去韩国动手术就不大好，最好的方式就是供花。
还有供灯很重要。我特别喜欢供灯。假花也可以，我家里面供的就假花，因为我们学院现在过了季节，都可以的，干花都可以的。供灯很重要，我特别喜欢供灯，现在家里面供了很多灯。为什么大家都要供灯呢，灯是代表光明的。我们是无明愚痴，灯是遣除黑暗的，灯是代表智慧，智慧是遣除黑暗的。我觉得挺好的，我喜欢智慧，可能跟我前世供灯有关系，我喜欢供灯。供灯对你的眼睛也很好，不会将来眼睛出问题。所以供灯有两方面的功德，一方面开智慧，第二点让你的眼睛视力会比较好。所以道友们说，法师我好笨啊，我特别没有智慧，想开智慧。那么就要多供灯，供灯是非常重要的。
而且供灯不仅仅开智慧，以前讲过供灯的十种功德，还包括财富。它让你不要黑暗，是光明。光明包括你的财富也很圆满，而且世间的财富，出世间的智慧都会很圆满，所以供灯是非常非常重要的。我是特别特别喜欢供灯。有些居士跟我出去就知道，一般我出去的时候，去朝山的时候，有条件我都一定要在车里面带几箱灯过去供。所以我一般到一个地方，去五台山，没有事就去那里供灯。我在五台山七天，供了7天灯。所以道友们，这是我们喇荣的传承。法王如意宝以前在学院的时候，就非常非常注重供灯。大家知道这个原因吧。灯都可以的，酥油灯，电灯都可以，没有问题。但是酥油灯会相对好一点。你可以供电灯，我家里面也有电灯，像莲花一样用电的，也有酥油灯，也有供吃的油里面有灯芯的，我全部都有供。
然后，还有水，为什么供水呢？大家知道吧，因为水是很清净的，代表我们的心很清净。
还有水很柔和，代表我们的身体很调和，所谓的恶病也可以消掉。还有一点，很多道友都吃过很多水产，鱼啊，虾啊，水里面的动物。供水将来也会让我们这些业能够清净。很重要的一点，供水让我们的病减轻，因为身体就很调和，就不会生病。所以说供水也非常重要。供水供灯，这个都是我们的传统。水不要用开水，因为里面的微生物可能被烧掉。用干净的水，你自己不喝的水，不要供。你喝的水，可以买一些纯净水，或者家里面有净化水都可以。要干净的水，不要自己喝的是纯净水，供就供自来水，这个肯定是不合适的，没有恭敬心。
然后还有果实，供水果很重要。为什么呢？因为果实代表圆满，对不对。供水果代表你的富贵尊荣，也就是你在成佛之前衣食无忧，这个很重要。你不要开始担心，法师我现在火锅吃不起了。那肯定前世没有供水果，这一世就经常吃不到火锅？为什么经常因为吃的担心，很重要的原因，就是供水果。所以我也很爱供水果，因为我也怕将来吃不到火锅。所以我家里面的果盘里面一直都有，基本上没空过的。所以道友们，你们在汉地很好，供一些苹果，水果好吃的都可以。可以发愿在你成佛之前，衣食无忧，不用为生计发愁。不要供烧过的水。能吃的水果都可以，没问题。
供珠宝也可以，珠宝代表尊重。还有道友供衣服，比如你买的衣服，可以先供一下，然后再穿。因为衣服很长，代表福寿绵长。这些方面都有它的缘起，道友们要明白，这个很简单。道友们说，我的福报很差。其实呢，你家里有个佛堂，或者你住宾馆的时候，买水果供很简单。道友们家里都会买香蕉，梨，只要是好吃的都可以，你爱吃的都可以供。你们不要问我这个能不能供，这都是迷信，哪有什么不能供的。还有，刚才讲要买些花，干花，真花都可以，漂亮的花。花不要有刺，最好不要买月季等，有刺的不是很好。好吧，买那种只要漂亮的就可以。
然后还有一点，供完之后还要发愿，不然的话，果报是很小的。怎么发愿呢？比如说供香，愿自他戒律很清净；供花，愿我和所有众生都相貌庄严，将来能够摄受众生。供灯，愿我和所有众生都能够通过供灯获得光明，智慧，遣除无明黑暗。比如供水，一边想愿我和所有众生都能够通过供水的因缘，身体调和恶病全部消除。供水果的时候，水果也可以，饼干也可以，巧克力，只要你喜欢吃的都可以。供果实的时候，愿我和所有众生将来在成佛之前，衣食无忧。发愿很重要，不然的话功德很小的。发愿之后，因为众生是无尽的，所以第一点发愿要带众生，第二点要成佛。发愿最核心是众生和成佛。也就是说，在成佛之前，我跟众生，依此功德，愿我和众生都能成佛。所以这个发愿是非常重要的。
发愿是你成为圣者之前最重要的修行。很多人说，法师我怎么修行？是不是我现在要像释迦牟尼佛一样，把我的妻子孩子供养出去，不是这样子的。我们凡夫人，在你成为圣者之前，发愿是最最重要的修行。你靠发愿就可以成佛。有些人不懂，说你看佛教徒就在家里面打个坐，什么都不做，还不如基督教徒，他们还建医院。其实他们不懂这个规律。即使你心里面发个愿，每天为众生发愿，这个就是在利益所有众生。这个甚至比你建医院，做慈善功德更要大。所以像米拉日巴尊者，我们汉地很多高僧大德，哪怕就在一个深山老林当中，也能利益众生。我以前工作的时候，很多人发愿下一辈子变成猫，变成一只猪。你发什么愿，就获得什么果实，所以千万不要随便发愿。包括开玩笑，都不要随便开玩笑，比如哎呀我们下一辈子再做夫妻吧！下一辈子我们怎么样？有时候开玩笑，真的不要发这个愿，一定要很谨慎。你发什么愿，将来就变成什么样子。想想看，你要发成佛的愿，把这个愿，愿众生相貌庄严，愿众生衣食无忧，这个就是真正的利益众生，好不好。所以这个是最殊胜的修行。这一辈子你能够碰到上师，能够碰到佛法，其实都是你前世的愿。
很多人不懂这个规律，总觉得我们佛学会的道友们，整天好像又不出去做这个那个，有些人就觉得我们这里面很虚伪的，对不对。其实他不懂这个规律，发愿就是一个凡夫最殊胜的修行。真正的行菩提心，是一地菩萨才能做到的。我们目前就是靠发愿，发愿因缘聚合了，将来你就能够度化无边无际的众生。将来你就可以跟上师一样，做这样的事业，但是现在就是好好的发愿。所以发愿非常非常的重要。一般你做供养之后发什么愿呢。一般我发愿，比如让我升起出离心，升起菩提心，让我能够生前证悟大圆满，证悟空性。愿我临终时往生极乐世界。所以我们讲过，生前证悟大圆满，证悟空性也可以。生前证悟就变成圣者了，如果生前不能证悟，临终的时候往生到极乐世界。然后就发这个愿，让法融入心，让心能够堪能。所以一定要发这些愿，这是最好的愿。
当然，偶尔有些世间的愿，对你很重要，比如有时候希望，一些事情圆满，也可以的。但是那是一个小的发愿，先发最重要的愿，然后再发一些小的愿。或者说愿我今天所有做的一切，都是为了要利益众生。一般我就发这个愿，愿我以此供养的功德，愿我今天做任何事情，都是为了利益众生。所以发愿是非常重要。
还有就是做功课，就是说早上要做功课。这个功课包括打坐。当然你们看情况，可能刚刚入学的一八届道友不一定知道。后面修加行，一般早上会打坐，按我们学会的这些观修引导文，打坐很重要。还有念诵，念诵什么呢，其实最简单，我们不要换，就是喇荣课诵集。我们就是从念诵八吉祥，到七支供，普贤行愿品的七支供，发心仪轨，然后一般是大自在祈祷文等等。大自在祈祷文要多念，这个是最基本的，早上你可以念这些。
然后加上一些你的咒语，比如有些道友喜欢文殊心咒，莲师心咒，阿弥陀佛都可以。这个是最基本的，如果你修加行，还要念一遍开显解脱道，这个功课是最基本的。然后还有一点，念一些自己喜欢的咒语很重要，咒语是保护自己的。道友们问，我怎么求佛菩萨保护呢？其实你要有一个喜欢的咒语。什么是本尊呢，本尊就是你前世修过的佛菩萨，就是你很相信他。比如说这一世，你特别喜欢念阿弥陀佛，那么阿弥陀佛就是你的本尊。你很喜欢莲师，好帅哟，我就喜欢莲师那个酷酷的样子，那么其实可能莲师就是你的本尊，有时候就是这样判断的。所以你对哪个咒语很相应，我就喜欢文殊菩萨，不知道为什么我喜欢文殊菩萨，这个有因缘的。那么，在这种情况下，你就坚持一个咒语经常念。
这个不一定是修五加行里的内容，我给大家一个窍诀！为什么有些人学习佛法之后，很多违缘，是因为他得不到保佑，没有相应，没有保护。其实无论你念哪个，无论是阿弥陀佛，文殊心咒，念莲师，你要记住，水滴石穿，经常念。而且数字一定要上去，你至少要念个一百万以上，不然一百万都念不到，那你跟菩萨之间还求保佑，那怎么可能。真的是这样子，念多之后，像我们有些人给别人摸顶。我们不是圣者，有时候相应给别人做一些加持，其实就是你念的这个咒语加持。比如我喜欢念莲师心咒，嗡啊吽班扎各热班玛萨埵吽。别人说，哎呀师父啊，我们有个小朋友，今年8岁，您能不能给加持一下。我说我没有加持能力。哎呀，您是出家人吗，您就加持一下吧，您就给结个缘吧。虽然你没有加持力，你经常喜欢念咒语，你真的可以加持别人的。
很多人不喜欢念咒语，这个是不行的，真的。所以你们修行没有感应，经常自己好像没有能力，不能帮助别人。其实我们可以有能力，而且你念哪个咒语，哪个佛就在你面前。给大家讲过一个故事吧，好不好，增加你们的信心。要讲鬼故事，真实故事，绝对不是假的。以前学院有个道友，他有附体，是出家人。他的附体很厉害，附着他的身体，跟我们对话，这是真实故事。当时那个附体很厉害，我们弄不走他，跟他谈判，说你离开他，附体不愿意，他说我跟他有恩怨，我现在不走了，他很厉害。这个附体经常可以跟我们对话，他们两个人也经常对话，他跟他的附体对话。有一次就在我们学院，他去一个道友家里面。那个道友念普巴金刚，普巴金刚是个比较厉害的一个咒语，普巴金刚诀，他每天念一百零八遍，只是念，也不多，也没有观想，也不会观想，是他的一个功课。因为出家人功课比较多一点。他回来之后，跟他的附体聊天，他的附体说，今天那个人家里面好吓人，他说我不敢进去。他说他家里面有一个很厉害的人，我不敢进去。后来那个道友就翻我们的法本，那个附体看了一下说，就是这个。一看的话，就是那个金刚诀，金刚的愤怒像，很吓人的。后来就问那个道友，说你经常做什么功课，是不是念普巴金刚，他说对啊，我就是每天念一百零八遍。
他说真的很厉害。他的附体说，进去之后，那个人的头顶上有一个很厉害的人。他就是每天念一百零八遍，那个普巴金刚就经常在他头顶上保护他。我讲这个是真实故事。是那个附体看到的，然后跟他讲的，说很害怕他。他说他的头上有一个很厉害，很厉害的人，后来知道他是普巴金刚。所以道友们明白吧，那位道友说，我也没有认真修他，也没有认真信，我就是每天念个一百零八遍，也没有观想或者其他的。所以道友们你们相信吧？有的道友们说，我总觉得我很倒霉，没人保护我，我最近很惨呐，因为你不爱做功课。无论哪个咒语，你经常念一百零八遍，经常念，其实当你念的时候，那个本尊就知道，就会保护你的。我是为要增强你们信心，给你们讲了一下这个故事，这是真实的故事。
所以说很多人学佛之后不做功课，没有自己的功课。要么就是今天念这个，明天念那个，不行的。就像世间法，你要求别人帮忙，要隔三差五的跟他问好，中秋节的时候，王局长啊，中秋快乐，春节快乐。然后下次王局长，我家孩子的事情请你帮个忙行不行，是不是一个道理？在世间也是这样子，你不可能说三年从来不见面，然后开始找别人帮忙的，王局长，您帮我一个忙吧。你是谁啊？我是三年前跟你吃饭的那个。王局长肯定会说，对不起，不好意思，我很忙。你需要逢年过节，跟他打个招呼对不对？下一次，你说孩子的事情，他肯定要帮忙的，道理是一样的，你知道吧？所以你跟佛菩萨要相应，知道吗？不然的话，你也得不到加持。
法师，这是不是神道啊？这个不是神道，这是真实故事啊。是为了增强你们的信心讲的，不是什么神道。但是你们辅导员，不要随便这样讲，讲这个是增强你们信心的。佛教里面是有感应的，怎么没有，佛教里面当然有感应，有这样的故事。但是你们做辅导员不要随便这样讲。我这些故事都是真实的，有时候就要增强下你的信心好不好。佛教里面也不是太理性的，有这种加持，本来就是这样子。其实道友们，你们将来学《大幻化网》的时候，就明白了，我是通过这个故事来增强你们的信心。其实《大幻化网》给大家讲的很明白，你念一句佛，那个佛就来了，这是有教证的。我只是要增强你们的印象，这个不是编的。因为佛咒语跟佛是无二无别的，你念一个咒语那个佛就现前一次。只是你不知道，将来在密法里面会讲到这些的，好吧，我这个都是有教证的。但是不能讲太多，偶尔讲一点点，不然的话，讲佛法，一点也没有也不行。
所以做功课很重要，道理就是水滴石穿，要有信心。有道友说太吓人了，怎么吓人呢。观音心咒等等都可以的，这些咒语都可以念。但是你要有一两个长期念的，比如说，最近我想开智慧，我本来一直念的是观音心咒，但最近可以加一个文殊心咒。比如有个咒语是你一直念的功课，但是你可以同时念好几个都没问题，明白这个意思吗？因为每个咒语有每个咒语的缘起？我自己有很多功课，像以前顶果仁波切，你们看他的故事吗，他不是每天功课有六七串念珠，念不同的本尊，用不同的念珠，这一点不矛盾的。但是你要有一两个特别特别感应强烈的咒语。比如最近闭关，你就念十万遍百字明，念完之后，你又念观音心咒，因为观音心咒是你最爱念的。但是，在某一个阶段，你又增加一些其他咒语，一点不矛盾。
讲完这个，再讲一个就可以了。再讲一个生活当中的六度，好吧，讲完之后我们今天就可以下课了。很多道友说我怎么修行呢？很多人说，修行是不是我不上班了，是不是我不工作了？还有道友有时候说，法师啊，你是出家人啊，你不懂我们在家人啊。我现在没有办法修行啊，我每天都要上班，每天都照顾孩子，早上五点半起来，做早饭，做完早饭之后就开始买菜，买完菜，做午饭，做完午饭之后收拾家务，然后做晚饭，做完晚饭之后要陪孩子，我现在没有办法修行。不是这样子，跟大家说很重要一点，在生活当中怎么去修行。作为一个大乘的菩萨，发了菩提心的人，主要做六度。那么在生活当中，而且我认为在生活当中更好修行。所以很多人总觉得，是要把修行跟工作对立起来，跟生活对立起来的。然后总是抱怨，就开始不想工作了，但是你又没有钱，你又不是王思聪。然后也不想照顾家人了，其实你又离不了婚，所以就很纠结。所以大部分时间都在纠结痛苦当中过去的，这个太不应该了。
其实从大乘佛法而言，大乘佛法是什么，佛法在世间不离世间觉。生活全部就是修行的道场。有时候我想，你们在家人如果真正有见解，懂得修行的话，其实你们比我们出家人更好修行。就像我们都很羡慕极乐世界，但是你知道吗，在佛经里面讲，在净土里面修行一百年，不如在娑婆世界修行一天，真的是这样讲的。所以娑婆世界反而是最好修行的。大家知道为什么呢，因为环境越恶劣，你修的功德反而越大；太顺了，反而体现不出来。所以我们是因为不擅长修行，不懂得修行，我们就觉得这世间简直是一无是处。然后学完佛之后就变成，不学佛还挺好的，情商也很高，智商也很高。一学佛之后，你们知道变成什么样子吗？就变成那种特别怪的佛教徒，基本上一聊天就把天聊死了，就那种人了。我曾经听过一个法师跟我讲，他讲了一个段子，我想一想。是说一个佛教徒的before和after。比如，你不学佛的时候，一个佛教徒跟一个世间人相比，佛法知识比世间人多一点，嘴巴里面会讲一点因果啊，空性啊，前后世啊，就是说佛法知识比世间人懂一点。然后呢，为人处事不如世间人，你们说是不是这样子。
好像学完佛法之后，这个也不能做了，领导也不能应酬了，工作也变得很死板了，这个你们自己知道对不对。然后也没有进取心了，也不想当官了，也不想去拼搏了。所以说一个学佛的佛教徒，跟一个世间人相比，佛法知识多一点，世间法就笨一点了。是不是好像有这个差别。但是有一点是相同的，你们知道什么相同的吗，说出来有点悲哀，就是在面对烦恼的无能为力，是相同的，这就是我们很多居士的样子。学佛之后，嘴巴会讲一点点，讲得天花乱坠的，然后世间法开始不喜欢了，就不如别人了。但是无论学佛还是不学佛，面对烦恼的时候都是一样的，这个没有差别，还是生气对吧。别人给你穿个小鞋，就开始受不了了，不公平，不公平，我受不了，受不了，该发脾气还发脾气？所以这是我们的问题。现在很多佛教徒都是这样子，真正面对这些烦恼的时候，都是一样的。当然我相信你们不会，所以今天讲这个非常重要，这个就是修行。这个做好了，你们比我们出家人还快。就像在娑婆世界，有时候修得比净土还要快，就是这个道理。
怎么做，首先讲布施。我们真正的发了菩提心，要做的行为，就有六个方面，就是六度。那么第一点是布施，布施大家知道，就是上供下施嘛，对治我们的吝啬心。那么怎么做布施，我就讲两点，一个是家庭主妇，一个是工作族。我们佛学会一部分人是家庭主妇，就是不上班，照顾家庭的，还有部分上班族。这两种人经常跟我抱怨环境不好，法师，不如你们啊。我觉得不是这样子。下次讲完之后，你们不要跟我抱怨了，也不要跟组长抱怨了，也不要跟辅导员抱怨了。先讲家庭主妇怎么做布施。首先六度是什么，布施大家知道，第二是持戒，就是守戒。第三安忍，就是不要发脾气。第四精进，精进就是很有欲乐心，一直喜欢做。第五静虑，就是很专注，第六智慧。
先讲家庭主妇，那就讲到9点半吧，反正你们也没事做对不对，9点半可以看完电视剧，九点半有什么黄金剧场。9点半你们看完吃火锅。你们这么喜欢吃火锅啊？现在我开始做酥油茶了，我既不火锅，又不披萨，我在藏地唯一擅长的就是做酥油茶，我做的酥油茶还是比较正宗的。
首先讲家庭主妇，比如早上5点半起床了，你要开始干什么呢？你抱怨，我没有时间啊。其实你要想，修行是修心啊，知道吧。就是所有的外在行为，来自于你内心。比如什么叫布施圆满，是不是你有很多钱去帮助别人，不是这样子。不然的话，一地菩萨要赚很多钱，对不对？按你们这样讲，只有马云还有比尔盖茨，他们可以做一地菩萨，为什么，因为他们钱多呗？那么米拉日巴尊者怎么成佛的？他在小山沟里面什么东西都没有，自己吃的，连火锅都吃不起。所以布施不是你有很多钱去帮助别人，而是你心里面没有吝啬心，就布施圆满了。我们很多人一谈布施，就开始要赚钱。哎呀，我没有钱，法师，我没有钱，我做不了布施。那按你这样讲，米拉日巴尊者，怎么成佛的，他布施永远不能圆满，因为那么穷的一个人，对不对？所以我们现在都是在讲外相，所有的修行都是要对治你的烦恼，哪怕米拉日巴尊者一分钱也没有，他的布施也会圆满，为什么，因为他没有吝啬心。
那么怎么安排时间。首先早上你五点半起来，你的老公，孩子，还在睡梦当中，你开始准备精美的早餐了，是不是这个就是布施。为什么呢，布施就是你把食物做出来，而且让他们享受美味，你说是不是布施。但是之前你可能会抱怨，无记心，你认为做早餐就是做妻子的一个责任，就是因为你是女性，女性的悲哀就是要做饭，因为你没有赚钱。因为你的心是这种心，所以没有功德。功德来自于什么，你的发心，就是三殊胜。所以，每次早上做早餐，你就要想，我现在就是来供养众生的，来布施给众生，布施你的时间。那段时间本来你可以做功课，可以睡懒觉。但是在这个时间里，你不睡懒觉，也没有做功课，而是把你的时间拿出来，这个就是布施，时间也是布施，你布施的是时间吗。本来可以做你自己的事情，现在为他们做事情，他们是什么，是众生。所以这个时间是布施。
然后，你用你的切菜，烹饪的手艺，做成美食，这就是上布下施。所以说每天都很快乐，因为现在你在帮助众生，你要这样想。而不是生气，哇，我现在又要给那个讨厌的老公做早餐，这样想你就带着嗔恨心，还有怨气，肯定没有功德，还有造业。什么是众生，众生不是两个字啊，众生就是一个个的生命，一个一个的具德众生。哪怕你帮助两个众生，也是帮助众生。上师说的，对不对，帮助一个人我都千万劫做他的仆人。何况你家里面有三个人，有四个人。你为什么不这样认为呢？这个就是布施，大家要知道。
然后就是要持戒？家庭主妇，怎么做早餐持戒呢？你准时起床做早餐，自己不偷懒，按时做早餐，让他们不抱怨，准时能够吃到，这就是持戒，就是约束你的行为。该做什么就做什么了。不然的话，早上起来还没想好，那我赶快去买个油条，应付一下。而且在做的过程当中，把你的手艺展现出来，一步一步操作，不要偷懒，不要偷功减料，每天都做酱油泡面，肯定不是这样子。
然后要安忍，冬天来了，你要先起床的。本来今天你要做功课的，没办法做了。甚至你的先生要求想吃什么，会浪费你更多的时间。有些先生很挑剔，说你做得不好吃，明天我要吃这个，吃那个。我肯定有些女性说，你还这么挑剔，给你一碗面条吃就不错了，你还这样子，不行就离婚吧。我听过别人吵架的，那就是没有安忍。对他提的任何要求，你都好好，没问题，这就是安忍。还有老公抱怨，他觉得你做的怎么这样子。好的，我改正，下次我做的好一点，这就是安忍，就是保持欢喜心。
然后是精进，精进就是有善法欲，就说你要有欢喜心？你不是愁眉苦脸的，一边做早餐，一边想我的功课，这个没有完成，那个没有完成啊。你要想，哎呀太好了，我今天又可以为家人做事情，多好啊。我希望生生世世都能够喜欢去帮助别人，你要这样发愿。你看今天我就帮助到老公，孩子。我希望生生世世都帮助跟我有缘的众生，不论谁跟我有缘，我都愿意帮助他。你一边做一边这样发愿。道友们说好难，对呀，这就是修行啊，修行里面就是对治我执，对治自私的。所以你看看，他说是我我我，我的功课，我的这个，我的那个，所有修行都是对治我。只要能对治我，什么都是佛法。马尔巴尊者让米拉日巴尊者，修房子也是佛法，拆房子，修房子都是佛法，对治我执就是佛法。
然后是静虑，就是很专注。不是一边看微信，一边煎鸡蛋糊了，然后老公很生气，什么鸡蛋啊，煎成这个样子，太难看了吧？要专注，你干活的时候不要看手机，不要看微信，就想怎么把这个菜做好了。你用心做那个味道就很美的。别人怎么说，食物有爱的味道，是不是，你用怨恨心做，那个菜是没有加持力的。甚至你念大悲咒，一边做一边念观音心咒。我们浇花，浇水，那个植物都长得很好。你把大悲咒的水去浇植物，植物长得更好，这是真的。你就念观音心咒，把你的爱，你的智慧，你的慈悲，加持这碗面条，真的有加持力的，真的是这样子的。你看多开心啊！你的这碗面又有文殊心咒，又有观音心咒，所以你的这碗面就叫智悲面。给它起个名字，叫智悲面，爱心面，慈悲面。如果不开心，就叫嗔恨面，恨他面。哪怕一杯牛奶，你念几遍观音心咒加持，进去给孩子喝，给老公喝，你们多开心啊，这就是修行。
什么叫智慧呢，完全不要执着，这个是如梦如幻的。你帮他回向也是智慧，然后老公吃的很开心。你开始要发菩提心，把老公孩子当成众生，做众生的仆人，然后让众生获得暂时的安乐。他们吃的开心，就是暂时的安乐，最后再把这个做早餐的功德回向给一切众生，愿一切众生都能够获得暂时的安乐。或者还可以修大交换，愿所有的众生都能够吃到这么好的早餐。当你缘众生，就是菩提心，就是成佛的因。你的面条做的特别特别棒，你就想我希望所有众生都能够享用我的这一碗面条，愿所有众生包括恶鬼道众生，都能够永远永远享用到这些美味，然后获得暂时的满足，这个就是发菩提心，就是成佛的因。
有些人说，我的功课还没有完成。但是功课是什么，你们知道吧？很多人的功课就是数字，所以有些人功课做了很多，就生傲慢。真的我们观察一些老师兄，快要三十万个大头了，越磕越傲慢。你们新来的，想当年，我修五加行的时候，你说多少遍呢？你呀太懒了，业障太重了。有些人修得很好，但是一修的好，就开始傲慢，你说那个是功德，还是过失。所以不在于外相，当你整天做功课，然后就开始瞧不起别人，还给别人讲你们业障太深重了，你们不好好修啊，人生难得啊，开始教训别人，好为人师，请问到底谁的功德大。
佛法是在心里面安立的。有些时候我真的觉得有些人，比如脱产全部身心修行，但是他越修越傲慢，越修越格格不入，越修越自私。就是说不能碰他的，什么放生，帮人家忙，我还没做完功课呢。你知道吧，我一天念十万遍观音心咒，哪像你们这样子！人生就是完全以我为主了。所以米拉日巴尊者，你看他怎么清除业障的，他就盖房子，拆房子，盖房子，拆房子，他没有修五加行，但是他的五加行比我们谁修的都好。你有没有想这个道理，他没有修五加行，但是他的五加行，比谁修的都好，你们想想为什么。因为他那个小我对治了，他完全对治了我执，你让我干嘛就干嘛。所有修五加行，都是对治我执的，你越修我执越大，请问你的功课有什么意义？
好的，这个是家庭主妇。再讲另外一个上班族。哎呀，我上班没办法修行。你没有明白，不是所有人都要修五加行，但我们有这个传统。五加行的量是什么，是看你的我执有没有减弱。只要能减弱我执，五加行是一种方便，不是目的。有些人把这个手段当成目的了，以为修到五十万遍，我就成佛了，怎么可能呢？是在心上，要看你的心，不是看外在。但是我们的心，也要看外在怎么反馈你的心。所以呢，我们当然要修五加行，修五十万遍。但是更要记得，永远是看你的心。好，再讲上班的人怎么办。以前我也上班的，上班的时候一旦加班，就很生气。因为我那时经常加班，一加班的时候，我就想今天晚上的两百个头，一加班，完了完了，两百个大头，这次报功课，就少了两百个，我就很伤心。其实这个都是我执，然后还抱怨，脸色也不好看。
所以一个真正的大乘修行人，家庭里面都会爱上你的，公司里面都是好人缘的，真的是这样子的。应该就是说人见人爱的。你看一个大乘，发了菩提心，完全利他的人，一定是花见花开，人见人爱的，真的是这样子的。你想想看，你发了菩提心，完全是帮助别人，不再考虑自我，你说谁不爱你。但是呢，你观察一下有谁爱你？我们很多人，老公也不爱你，孩子也不爱你，公司同事也不爱你，领导也不爱你。但是你要是修行好的话，就是花见花开，人见人爱，“车见爆胎”，真的就是这样子。不然的话，是你的修行有问题，不要怪别人。
那么我们讲，工作怎么六度。第一点布施，比如我们碰到公司加班的时候。还有一点像我公司里面，有些人偷懒，一个team当中，有些同事偷懒，把活压给你的时候，他不做，压给你，你是不是很生气，像我也很生气，凭什么呀？他在玩，领导打游戏，让你加班。或者说领导经常让你帮他干活，是不是很生气？其实这些是布施。比如说在一个team当中，你多做一点，然后他们就可以轻松一点。甚至你的钱，你再做一点，收入是一样的，你帮他多赚一点钱。或者在公司里面，你多投入一些，帮老板多赚一点钱，为什么不可以？我们整天说发菩提心，然后就觉得他凭什么呀，我才不想给他付出。公司让你多付出的时候，就开始抱怨了，那个老板我恨不得他早点倒闭。是不是这个道理？
我们有没有把你的同事，把你的老板当成众生。我们整天在发愿，愿众生获得暂时乃至究竟的安乐。好，真正要做的时候就开始抱怨了，凭什么呀。甚至还想着别人倒霉，恨不得这个老板早点破产，那个同事恨不得他被开除掉，最好下岗，找不到工作，整天让我干活。你们有这种心态，我说的是我自己，我以前就这样想的。所以现在看着就很可笑，你说一边发菩提心，一边想着伤害众生，有这样的佛教徒啊。但是我就是这样的人，你说我的菩提心怎么生得起来？
有人打坐是吧？坐上观众生都是老母亲，一到公司里面就开始生气了。真的你们有这种人啊。观老母的时候，观的眼泪汪汪的，好，一看到那个上司，看到那个同事，就开始脸色一变，这个人最好年底老板把他开除掉。所以这样你修一万年都修不成功的。真的你天天打坐，一天打四坐，观音心咒念了一千万遍，有什么用。在心里啊，打坐的目的是你的法要在心里面体现出来的。
所以碰到加班的时候，公司让你去做一个事情的时候，你用心去做。目的就希望为公司创造更多的效益，然后老板有钱，他就获得暂时的安乐。老板有钱，年底他就不会哭着脸。然后同事有钱，他们就可以还房贷。但我们很多人上班的时候，就希望公司倒闭，反正有钱管他呢。只要每个月拿个一万块钱，管他，恨不得倒闭，倒闭就倒闭呗，大不了我换家公司就完了呗，这就是我们的心态，这就是“大乘佛子”的心态，就是这样子的。我觉得很好玩。所以我们学了佛法，为什么修了这么多年，都修不成功，就是这个原因。因为什么，嘴巴讲的，口是心非知道吧，这叫口是心非。不过我也没做好，其实可以这样做。你的性格调柔，功德就增上了，知道吧。
怎么持戒，有些人特别喜欢迟到，不准时。干活偷懒，占便宜，整天占便宜，明明十五块的出租车位，搞个三十块钱。然后迟到，自己的活不好好做，推给别人做。什么是持戒，持戒就是你要守规矩。说白了，就是遵守公司规定，从来不迟到，不违反公司的规定，不出卖公司，这个就是持戒。持戒的本质就是约束你的行为，你在上班时候很散漫，公司规定从来不遵守，其实这个对你修行也是一样的。持戒就是你想这样做，但是不要这样做，也是对治我执的。所以公司说要九点钟上班，哪怕所有人九点十五分迟到，你九点钟去，这就是你的功德。所有人都在占公司便宜，什么叫潜台词，拿公司回扣，你不拿就是持戒。还有什么，就是不打扰别人，自己的活自己干，不让别人帮你分担，尽量自己的活自己干，这就是持戒。而且关键，你要这样想，就有功德了？
什么叫安忍，刚才讲了，别人给你穿小鞋，客户挑你的刺，等等。比如你的老大经常让你做工作，让你加班，那你自己想，这是你的因果。如果你很生气你就造业了，对不对？他给你穿小鞋，是他不对，但是你生气，起嗔恨心，你也有造业。你用你的过失，来惩罚对方。而且我们讲，对方给你穿小鞋，肯定是你前世给别人穿过小鞋。你应该这样想，哎呀，好吧，我就忏悔我的业吧，就抵消了，太开心了。下辈子再也不会有人给我穿小鞋了。他给我穿小鞋，肯定是前世也干过这种事情，哎呀，嗡班扎尔萨埵吽，嗡班扎尔萨埵吽。这个就是金刚萨埵修法，要从果推因，对不对。别人为什么给你穿小鞋，为什么说的你坏话，为什么你干的最多，拿的最少，这就是你的因果。怎么修百字名，就这样修吗，这样就明白了吧。为什么你要忏悔，为什么要修百字明，看看就知道了。看看我自己太恶劣了。从果上就可以推出来，你前世不是一个好人。那个时候就可以开始修百字明，然后就很欢喜，这是我的业我来还。就抵消了呗，你看多好啊。所以别人给你穿小鞋的时候，经常挤兑你的时候，就是你修忏悔法门最好的时候。那个时候你就修忏悔法门，有惭愧心，发誓再也不给别人穿小鞋子。我前世肯定给别人穿过小鞋的。菩萨呀，佛呀，我在你们面前忏悔。而且我绝对再也不做这种事情了。这个就是忏悔，这叫真忏悔。不然的话，有口无心了念个十万遍金刚萨埵心咒有什么意义呢？忏悔法门是什么，心里面要忏悔，忏悔之后，就不再做第二次了，这就是真的忏悔。所以在公司里面，经常被别人穿小鞋的，经常被别人欺负的，这个就是最好的修行机会。
快讲完了，就下课了，还有五分钟吧。精进，就是欢喜心。每天给别人笑脸，就是精进。而且公司里面属于你的活，认真做，提前做，不要拖，这叫精进。因为你想着你干的活，都是为公司为老板创造效益的，很欢喜。不会像以前，一学佛之后，哎呀没意思，今天没意思，培训没意思，管理没意思。佛教徒都这样子，将来完蛋了，真的。都变成乞丐了，要么出家，要么就是乞丐了，要么就是弱势群体。这样的佛法怎么能够振兴呢，要么就出家了，要么就在世界最低层了。就拿一个最低收入，饿不死就可以了，这个佛法肯定被淘汰了，想都不用想了，你这个是弘法吗？
还有静虑，就是专注。做事情专注，认真做，不要经常出错。还有呢，智慧刚才讲的一样，是回向。我今天早上出门就想，今天在公司里面做的一切，都是真正想利益以公司为主的一切众生。愿所有接触我的人，听到我声音的人，听到我说话的人，都能够获得暂时乃至究竟的安乐。只要跟我见闻觉知的人，听到我的名字，听到我的声音，跟我相处的人，我都希望将来是我的眷属，我能用佛法利益他，多好啊。所以今天出差，今天见很多人，做销售的，太开心了，为什么，你先发愿了。只要听到我的声音，看见我的颜值，哪怕我的颜值高还是不高，只要看见我相貌的人，听到我声音的人，将来我都要利益他，将来都是你的眷属。所以成佛之前，广结善缘，就是这个意思，你想想看多开心啊。比如你是跑销售的，所有你去推销的这些人，将来都是你的上座弟子。你看看，你都在为你成佛的事业，开始添砖加瓦。你躲在家里面，成佛之后，也是一个宅男佛，你知道吧，是个宅佛。成佛之后就一个人，只能打游戏了，因为你没有眷属吗，开玩笑的。所以汉地就说，成佛之前广结善缘，这个就是修行啊，知道吧。
所以这些方面真的很重要，这个就是菩提心的修法。这个讲完了，你们套下去就是这样子，但是道友们说，法师，这样子的话，那我们怎么修出离心？我讲的情况，你要明白哈。那我还能出家吗？这个下次讲吧，今天不讲了，你们思考一下。道友们会问，那这样的话，那我不是贪恋世间了吗。如果这样的话，岂不是我就在红尘当中永远出不来了吗？这个问题今天不讲。下堂课讲好不好，那你们问法师怎么出家的？这个其实就是，真正的大乘佛法，就是积极入世，一定是积极入世的。但是这个过程当中，并不代表你不闻思不修行，这个之间有一个度，好不好。下堂课再讲，今天讲到这里了。
今天课已经完了。本来我还准备了三堂课让你们选一个，你们看看要么讲一下皈依五戒。要么就讲讲修行道次第，好吧，就不用准备了。下次继续讲这个话题，然后我们就毕业了。
最后，道友们，总结一下。今天讲的，都是一些生活当中，还有我们日常的行为。内容比较多一点，有些不懂的你们可以问一下辅导员，比如怎么供护法，念珠怎么播等等，问你们辅导员。我只是讲个大概哈，辅导员都听过的，所以问一下辅导员就可以。
道友们，真的是这样子的，我们要做一个佛教徒，一定是阳光的，正面的，所有正能量的词，全部可以形容佛教徒。不然的话，是你修错了。一个佛教徒，一定是阳光的，温暖的，这男的就是暖男，像那种非常温暖的男人，是个女性一定是那种非常贤惠的，就是善良，温柔，正直。还有阳光，积极，热情，美好，所有这些词语一定可以是一个大乘佛教徒的标签。如果是相反的，很抑郁，很消极，很悲观，很没有进取心，很窝囊，很无能，很孤僻，这些肯定是自己出了问题，好吧，我就讲这些。哈哈，要经常笑，对不对，去哪里，身边人都特别特别喜欢你，那么你的修行是非常好的。今天讲到这里。我们大概两周后再见。最后，我们把今天的作业功德回向给一切众生，今天就到这里。
