顶礼上师三宝，请各位道友为度化一切众生，发无上殊胜的菩提心。发了菩提心之后，我们开始今天晚上最后一堂课的开示。我们这个新生开示，主要是针对一八届的道友。目前很快你们第一个学期就要结束了，我的课程也要告一段落了。我们现在总共讲了十堂课。无论讲的好不好，都希望道友们见谅。我昨天看到，好像智悲讲堂在整理我之前这些讲课的笔记，我看到之后吓了一跳。因为我讲的时候口语比较多。而且很多时候跟现场道友们有很多互动。在这过程当中，也有一些讲的可能不是特别如法的地方。你们整理的时候，可能稍微要注意一下。比如我谈到的一些关于上师的公案，上师的故事，你们就不要放在上面。不然我担心，因为上师比较低调。对于上师的有一些可能不是公开宣传的故事，你们不要把它落成文字，这是我叮嘱的第一点。你们可以把这些，转达给整理文字的道友。
另外，有一些讲的是现场发挥的故事，比如一些鬼故事，附体的故事。这些故事其实是真实存在的，并不是神神叨叨的，我自己来讲也不是一个神神叨叨的人。这些故事都是我以前在学院里面，班上的堪布亲自讲给我的。所以这些故事实际上都是真实的。神神叨叨就是说它是假的，把它讲出来。但是因为道友们可能刚刚学习佛法，我们还是相信科学。本身这些故事是真实的，佛教里面是承许我们看不到的这个世界，还有众生的。但是有些众生不一定能够接受，所以，我们还是安全起见。如果你们碰到疑似神神叨叨的，附体的这些故事，也不要落在文字当中。剩下的也没有什么了。
今天我们继续讲佛学会学员的标配。至于日常的修行，那么总体来讲就是这十堂课。我是从学习佛法最重要的目的开始讲的。最重要的目的就是获得智慧和慈悲。获得智慧，我们需要闻思修。讲完什么是闻思修之后，我们讲了闻思修的内容所要涉及到的，包括入行论，加行，包括正科系当中的中观，密法班等等。这个就是我们要闻思的内容。通过这样的闻思，我们就获得智慧和慈悲。有了这些内容之后，我们如何去学习呢？最重要一点，我们需要一位善知识，所以接下来我们又讲到如何去依止善知识。依止善知识是非常重要的内容，是贯穿整个修行之道的。讲完这个之后，我们对整个修行的一个道次第，就有了一个初步的认识。
有了这些认识之后，在整个修学过程当中，我们通过依止上师，系统闻思，获得了智慧，这个就是见解。有了见解之后，我们就要相应的去行持。所以接下来我们就讲行持。行持当中非常重要的一点，就是我们要在戒律的基础上面来闻思修。这个就是整个修行当中非常重要的一个因缘。就是说首先你要具备戒律，在戒律的基础上面，进行闻思修行。关于戒律，本来我是准备要讲一堂课的，比如居士五戒，还有大小乘的八关斋戒，这是非常重要的。我们学习佛法，所有的功德是建立在戒律的基础上面的。没有戒律我们就有没有功德所依。所以这一块，道友们不要忽视。虽然说我们想获得见解，想获得慈悲，但是前提是什么？是我们有戒律的基础，在戒律的基础上面，才能获得解脱。
因为时间的问题，也可能是我比较啰嗦的原因，这堂课可能没有办法讲。当然也不要紧，道友们以后可以看一下其他资料。上师也讲了很多这样的开示，包括有些大德也讲到了居士五戒，八关斋戒。本来我是想给大家做一个辅导的，但是因缘不具足。但是至少道友们要了解，戒律非常重要，不然的话，我们就变成一个知识分子，只是研究佛法。这点是一个小小的遗憾。但是上师也说了，我们不要去追求完美，因为这个世界没有什么是完美的。留一点遗憾也是很好的，也许代表将来因为还没有讲完的缘故，有一天我们还有这样的交流佛法的因缘，对不对。哈哈哈，大家有没有这样想啊。那我们就继续开始今天的课程。
上堂课我们讲了一部分，首先讲了一个佛学会学员的随身标配。我们讲日常比如出差，要具足七种物品，包括转经轮，念珠，佛像，供香炉等等。我在这里稍微给大家做个广告，做个提示。很多道友可能很关心转经轮。那么什么样的转经轮最有价值，比较如法的呢？上师好像在前两天也讲到这一点，对吧？转经轮确实需要如法的，不能随便做，这个是很重要的。那在这里，我跟道友们稍微做个广告。在上师的慈悲安排下，弘法教务处目前正在为佛学会学员制作转经轮，目前设计稿应该已经通过了。应该很快找工厂来进行制作。将来你们看到的转经轮，是上师老人家亲自认同的。整个设计是上师老人家亲自审稿认同的。将来这些转经轮，就像我们前不久发的日月徽章一样，都是上师老人家亲自认同，加持的。所以你们不要太着急好吧。如果请不到很合适的转经轮，你们稍微等一等，估计应该是今年年底，或者最迟明年年初，上师老人家亲自认可的转经轮就要问世了。这一点我稍微提醒一下，你们可能不知道，我先透露一下。
讲完随身标配之后，我们就讲了二十四小时的修心手册，这个也非常重要。在这个过程当中，我们讲到第一个，早上起来的时候我们要做哪些修行行为。在日常生活当中，比如我们起床之后，为家人做早餐，然后上班。也就是在日常的生活当中，我们就行持六度。上堂课跟道友们讲到了，从一个家庭主妇的角度，我们给家庭做早餐，在这个过程当中我们怎么去修六度。在上班的过程当中怎么修六度。刚才跟你们说的转经轮，不用着急，到时候佛学会就像日月徽章一样，会下文件给你们。真正做好之后，应该会有专门的通知，用什么方式发给大家，你们就等消息吧。我就提醒一下你们不要太着急，不要去随便请转经轮。因为转经轮有非常如法的装藏，这里面非常重要。上师好像前两天提过，就是说转经轮是要非常如法的，从装藏，里面的内容，装的经文，都是要如法的。那我相信，虽然不是上师老人家亲自设计的，但是亲自审了这个稿，相当于是上师设计的。还有上师的加持，应该有不共的缘起。你们等一等，不用太着急。
那么讲完日常生活的六度之后，我们继续讲。我们讲了早上起来怎么做功课，在白天的过程当中，无论上班还是生活当中，怎么行持六度。那么现在我们就讲，到了晚上怎么修行，这个也很重要。就是现在，类似于现在这个时间，我们怎么修行。夜幕垂下的时候我们要做什么功课。首先，早上起来我们要先做供养，这个非常重要。我们很多的福报都是由此而来的。很多道友说，法师我没有福报啊，我的业障比较深啊。这个福报不是说你赚一大笔钱，然后布施出去，供养出去，其实这个也是可以。但是我们其实在平常日常生活当中，每一天，都可以积累很大的福报，这个是更重要的一种修行。
所以我们每天早上起床的时候，就供花，供水果，供水，供灯，供香，这五种贡品是非常重要的。到了晚上的时候，傍晚的时候，我们作为一个佛教徒，就不要懒惰了。不要傍晚的时候就开始看电视，看连续剧。我们这个时候就开始收拾早上的供品。我们在供的时候，一般来说，是从左到右的，道友们要把握这个原则。有的道友会问法师，供花，供水，还有供灯有没有一个顺序呢？其实你们可以看一下，在喇荣课诵集上面，有这些供品的摆放位置。通常情况下，供的时候是从左到右。比如最左边是供花，然后供水果，然后供水。水有七个杯子的话，就是从左到右。然后在收的时候，一般来说是从右到左，反过来。我们把杯子擦的干干净净，把它倒过来。一般来说，我们不能把空的杯子，放在佛台上面，这个缘起不好。我们放水果的水果盘里面，或者水杯是空的，又供在上面，这个缘起不好，代表可能在修行当中，我们什么都没有。比如以前米拉日巴尊者，供养了一套非常好的杯子给上师马尔巴尊者。但是他当时没有放东西，所以就导致米拉日巴尊者的修行很苦，特别缺少资具，所以这一点非常重要。
比如学院给道友们有时候发一些奖品，比如发一套曼扎盘。这些供品一般来说，我们都会放东西的。道友们要记住，比如道友们想供养上师，买了一套金的曼扎盘。你一定要记得，供这些东西的时候，一定不能空着供。比如在曼扎盘里，你要放米，或者放一些珠宝等等，就是要它满满的供养，因为这个缘起很重要，道友们要明白。所以不要把你家的水杯，擦完之后，空着正面立在佛台上面。或者你的水果盘，没有水果，盘还是空空的，放在上面，这个缘起是不好的，要么你就撤下来。水杯可以倒立放在佛台上，倒立就代表不供了。水果盘可以放一些饼干等等，但是不能空着杯子，放在佛台上面。这样的话，一般来说，缘起不是很好，代表你什么都没有供，那么将来可能什么都得不到。所以这块道友们要稍微注意一下，我这里提一下，这是收拾贡品的事情。
香炉一般问题不大，因为香炉里面有供香灰，问题不是很大。主要是供水果，这一类主要是资具这一块。比如供水果，供水，这个是不能空的，道友们了解一下。灯也不是很大问题，因为灯跟资具不一样。资具是将来你能否获得资具，主要是这一块。收的时候，是不是一定要傍晚啊，这个是不一定的。比如刚才我们讲供养，像普贤行愿品也说到，念念相续，无有间断。就是做供养的时候可以念念相续。你上午做供养也很好，中午做供养，晚上做供养都没有问题，道友们不要迷信，这个没有问题！那同样，收的时候，通常我们早上供，晚上收。但是你要中午收也没有问题，几点钟收，其实都没有问题。只要你供完之后在某一个时间段就可以把它收了。通常我们表示圆满，早上供，晚上收。你要是中午收的话，这个都没有过失的。
有道友说，我第二天收可不可以，这个都没有问题。只是说，你懒惰一天，就少一天的功德，但是不会有过失。比如你的水，供了两天，水果供了七天，这个都没有问题。但是你每天供，每天都有功德，你两天收，只算一次的功德，道友们理解这一点吧？但是有一点，水果不能坏，如果有变质的，有坏的，好像要烂掉的，赶快撤掉，因为这个缘起也不是很好。因为你供养一个不好的东西，它的果报也可能不是很好的。花也是这样子，它有些枯萎了，有些凋谢了，就要撤掉。水已经干的很厉害了，也要早一点撤掉。
如果家里面没有佛堂怎么办啊？我们智悲佛网，有一个网络供佛，道友们知道吧？但你们不要发链接，可以找你们辅导员要。就是在智悲佛网，上师以前专门做过一个通过网络来供佛的一个网页。你们可以点，比如那个网页上面有水，曼扎盘，水果，有香，你们这样也可以意幻来进行观想。水果吃完之后怎么办。在藏地它是不能吃的，一般我们这个水果就放在草地上。因为我们藏地很多草地嘛，空间比较大，所以一般我们放到屋顶上面。或者放在干净的草地上面，把这些花和水果让鸟吃掉。汉地比较困难，那这种情况，你们没有办法解决，可以观想这些水果，已经是供给佛陀了。你不能在私下享用，怎么办呢，也观想。比如你供的是莲师，你观想，莲师说，好孩子，这个水果就加持给你吃掉，当做悉地吃掉。你这样观想，比如阿弥陀佛说话了，阿弥陀佛说，这些水果我都已经加持了，它变成悉地了，你把它吃掉，吃掉之后，就是我加持给你的。你这样想，那么吃这个水果就很好了。但是不要因为我今天想吃什么东西，就先给佛，这个可能不是那么好了，你还是悭吝心比较重，对吧？你不是完全供养的心，因为你还是占便宜嘛，那是不行的。撤供的时候念什么咒语？汉地有咒语，你们可以念。但是不念也可以，你就观想，作意一下，就想佛陀已经开许了，这个就已经变成一种加持了，你就吃一种加持品啊！
供护法的不能吃掉，你还是放在阳台或者一个干净的地方。因为护法比较执着。有些护法，是世间的护法，比如世间的鬼神等等，他们可能会比较执着。你们不能把他的吃掉。佛陀不会执着，佛陀不会说这是我的水果，你怎么吃掉呢？但是，护法是不可以的，不能吃掉。因为护法有很多世间的眷属，世间的大力鬼神，他们不是圣者，所以他们比较在乎。这些食物你们不能吃掉，不然他可能不太开心。
供完的水，一般来说要倒掉，倒在干净的地方。或者你们有养花，对不对，可以倒在一些干净的地方，然后念观音心咒，嗡嘛呢叭咪吽。就观想把这个水，布施给饿鬼的众生。就是要上供，下施，把供佛陀的水，念过嗡嘛呢叭咪吽，倒在一些干净的地方，比如你的花盆里，草地上面。实在没有办法，倒在水池当中，但是要念嗡嘛呢叭咪吽。养鱼也可以，这些都可以的。这个水一般不太喝，当然汉地有大悲水，有特别的供法。藏地来说，这个供的水也不是自己喝掉，一般是布施给饿鬼。供佛的东西，观想之后可以吃，供护法是不能吃的。供水七杯是可以的，越多越好，没有严格规定。剩下的你们，可以问一下辅导员，不然课讲不完了。
下面讲烟供，跟道友们说烟供可能稍微早了一点点，但是不要紧，这个很重要，包括一些老道友。上师之前也讲过，烟供非常重要。我们很多道友说，法师，我最近身体不好，老是做噩梦，最近做什么都不顺。前两天我有一个同学，他在汉地的某一个城市开健身馆，他没有学习佛法，但是是个佛教徒。他跟我讲，师父我最近很不顺，怎么办啊，最近好像特别的心情烦躁，做很多东西都不顺。其实这个为什么呢，我不是跟你们神神叨叨的，不要给我扣帽子，不然我什么都不敢讲了。因为佛教的理论里面讲，确实有六道众生。我们不能说，讲六道众生就是神神叨叨的。你们不能这样给我扣帽子，不然的话我有心理压力。好像我一讲到鬼的这些东西，就是神神叨叨的，不能这样说。因为这个鬼本身，就是我们佛教里面承认的一种众生。而且他确实跟我们很多时候在不同的空间里相互生存。所以不能说我一讲到鬼，你们就觉得法师神神叨叨的，不然的话我就不敢讲了。
这个是麦彭仁波切讲过的，当我们很多时候，比如说心情特别特别的低落，身体莫名其妙的生病。家里面有人莫名其妙的生病，还有些得瘟疫，得传染病。还有些家里面破财，做噩梦。麦彭仁波切讲，不是我说的，他说这种情况就可能是当地的这些鬼魂开始来干扰我们的生活。这个大圆满前行会讲到，很多瘟疫，一个城市的传染病，很多是从鬼传给人道众生的。还有比如我们前世的一些家里的亲人，如果去世的时候，转生到了鬼道。他特别想念我们，特别想看我们，但是他一来的时候，就带来不吉祥。并不是他想害我们，但是因为他本身那些业力，他只要到我们家里，想看我们的时候，我们家里就会出现很多不顺。比如家里吵架呀，莫名其妙大家都心情不好等等，这是佛经讲的话，不是我讲的。
所以这种情况怎么办呢？当时麦彭仁波切说，在末法年代我们要经常的做烟供。做烟供的目的就是通过烧烟烟，通过我们这些仪轨里面的咒语，就变成鬼道众生的食物。然后他们获得满足之后，就不会到人间来干扰我们了。所以做烟供是非常重要的。烟供的目的，是因为鬼道众生，还有中阴身的众生，通过这个烟，然后通过嗡嘛呢叭咪吽等等咒语，就变成他们那个世界当中的食物，资具，水，车啊等等。他们获得满足之后，就不会对我们众生进行伤害，所以这一点非常重要。而且本身这个法，就属于布施。因为我们做烟供，花了钱，这是财布施。而且，我们又需要在这个过程当中，念了很多仪轨，念了很多佛号，念了很多观音心咒，所以这个又是法布施。而且很多鬼道众生，生活在一种非常恐惧的状态当中，那么通过这种布施，让他从这种状态当中脱离出来，所以这个就是无畏布施。因为整个布施我们都可以做到，包括财布施，法布施，还有无畏布施，就是让他从畏惧当中解脱出来。所以这个功德是非常大的。
因为这个功德，一方面我们自己可以获得财富圆满，因为做了财布施。我们又有法布施，你说我不会讲法，那你这样做也是法布施，也是传法的。而且也是财布施，将来你的财富也圆满。而且还有无畏布施，你自己将来也从畏惧当中解脱出来。所以这个功德是非常大的，而且对我们家庭，个人的修行，会减少很多障碍。包括我们在藏地，比如家里面有老鼠，还有一些蟑螂，怎么办呢，其实在藏地也是做烟供。因为它们很多是鬼道众生的眷属，你让他们老板开心了，那么这些老鼠，蟑螂也会离开的。确实在藏地，就说在我们学院，一般老鼠比较多的情况下，我们会做烟供，然后非常有效。因为什么呢，因为这些老鼠蟑螂是他们的眷属，老板开心了，他们就撤退了，所以这个非常重要。
还有我们有很多道友，说特别不顺，心情特别的烦躁，很抑郁，像这方面确实有一些是非人的干扰。这个不是神神叨叨的，佛经就是这样讲的。你们看一下喇荣课诵集，有一个烟施的仪轨。虽然你们没有传承，但是上师以前也念过这样的传承，智悲佛网里有这个视频的，你们去听一下吧。虽然不是现场的传承，但是获得了上师的加持，你们自己以恭敬心来做，完全是没有问题的。是不是天天做，不要紧，就像你今天去做个慈善，明天不做，鬼道众生也不会不高兴的。我们讲，鬼道众生很讲道理的，他们不会说今天你给我吃的，明天不给了，我就来害你了。不会的，人家也有良心的，我们说鬼怕恶人嘛对不对。有时候人的心坏了，才比较可怕，鬼其实很讲道理的，你们不用担心啊。所以，今天做明天不做，这个没有问题，就尽量来做吧。其实告诉你们，我出门的时候一般会带着烟供的食子。比如到成都了，我就作意，布施以成都为主的全世界所有恶鬼众生，功德非常大。你想想看，你让所有鬼道众生全部有这个饮食，像衣服等等资具，这个功德非常大，而且很小的代价，这个完全是靠观音菩萨来做的。
当然主要是在阳台里面做啊，有空地，小区的院子，阳台都可以，在室外做都可以。这个就讲完了，今晚道友们就可以开始。像这些修行是可以改变命运的，我们不能说光闻思，什么都不做。大家都知道，像这样就能够慢慢的，做完之后可能就不做噩梦了，自己睡眠也比较好。以前我有一个道友，他的小孩经常生病，莫名其妙的生病，而且经常很恐惧，像这些都是很有效的。还有家里面一些传染病也不会得。烟供跟火供不一样，火供是密宗的一种修法，烟功相对比较简单一点。我们现在先不管火供，火供要求很高的，我们就做烟供，烟施就可以了。讲完这个，道友们尽量做啊，这个是我自己比较喜欢的功课。大家来了我们学院，就知道学院很大，外面都有那种烟供盘，你们可能注意了，就是烧烟烟的地方。然后道友们每家每户，基本上很多都有这些做烟供的小电磁炉，上面放一个铁碗，烧一些糌粑在里面。其实学院和出家人做的很多，上师也特别强调这个，确实这个也是我们修悲心的一个对境。
讲完这个，基本上我们要做晚课和回向了。那么晚课做什么呢？一般来讲，晚上我们可以在睡觉之前，念一些咒语。比如晚上我们可以念一些观音心咒，或者念南无阿弥陀佛，我们毕竟是要往生极乐世界，对不对。也可以晚上磕一些大头，然后打坐，看每个人的习惯。实在不行的话，我们八个小时睡眠，对不对，你用八分钟，十分钟也可以，每天晚上稍微做一做，这个对自己是非常重要的。我们可以念一些，比如大自在祈祷文等等，那么最重要的一点，最重要的一点，就是我们要念普贤行愿品。每天早上我们发愿，道友们有印象吗。早上要发愿，为度化一切众生，要往生到极乐世界，要证悟大圆满，要成佛。今天我所有的这些行为，都是为了这些目的的。那么到了晚上的时候就开始回向，你早上开始发愿了，然后供灯，作供养。白天通过做饭，上班，也行持六度了。然后晚上也做了一个烟供，等等。那么这个时候怎么办？这个时候我们要念一个普贤行愿品，这个是非常重要的。
普贤行愿品是最好的回向发愿文。那么什么时候回向和发愿呢。功德就相当于一笔钱，比如现在你有十万块钱，道友们怎么办，你放在家里面是很可惜的，怎么办呢？比如，你放在淘宝里面，支付宝，这个利息比较低。你可以买一个定期，或者说，买一个安全的理财产品，因为这样十万块钱就一直在增上。不然的话，你把钱放在家里面，可能被小偷偷掉了。我看有些新闻，有人把人民币埋在地下，然后钱全部烂掉了。所以你最好都放在银行里面，这个钱就不会消失了。
同样道理，这个功德要是你不回向的话，功德可能被损坏，怎么损坏呢，有四种因。比如我们炫耀，你知道吗我今天做了好多功德，我今天捐了十万块钱给上师或者给了谁。那么炫耀的话，这个功德就消掉了。还有嗔恨心，今天刚刚做烟供，特别开心，布施了好多恶鬼。然后等一下你的先生问你，你今天怎么怎么了？然后你很生气说，你不要管我了，好，一起嗔恨心，这功德又消失了等等。还有一些颠倒的回向，比如我把我的功德，回向老板明天倒大霉，明天坐车被车撞，出门被车撞，还有喝水拉肚子，可玩笑啊，等等。就是颠倒作意，像这些，你的功德就没有了。所以道友们，你们会不会起嗔恨心，会吧？本来今年一天做的功德很圆满，然后你的小孩跟你讲今天考试了，多少分。考到四十九分，我怎么教你的，你是不是我的基因，我这么好的基因，肯定是跟你爸的基因，把我的基因稀释掉了，你怎么这么笨。
开玩笑，这样肯定不行的，嗔恨心把这个功德都毁坏掉了。所以我们怎么办呢，我们不能防止自己不起嗔恨心，那就要赶快回向。回向之后，就把这个钱存在银行里面了，就不会被这些所破坏掉了。非常重要，所以要及时回向。每天白天就做小回向，比如今天做完早餐，观一下六度，赶快回向，所南德义檀嘉热巴涅，就这样。不会的话，就说诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向？上师仁波切怎么回向，我就怎么回向。五明佛学院的僧众怎么回向，我就怎么回向，都可以，这样观想。那么晚上的时候怎么办呢？晚上，最后再观想，今天一天的所有这些功德来回向。还有要随喜，比如看看以前的阿弥陀佛他老人家的功德，释迦牟尼佛度化众生的功德，法王如意宝的功德，我们上师仁波切弘法度生的功德。你先观想个两分钟，随喜一下，哇太开心了，那么多诸佛菩萨，他们所做的功德。还有三世诸佛一切功德，还有我过去的功德，现在的功德，未来修行的功德，全部念个普贤行愿品。那么有道友说，我不知道普贤行愿品是什么意思，怎么办？你就想普贤行愿品当中的普贤菩萨，他老人家怎么发愿的，我今天就怎么发愿。
虽然说我不知道普贤行愿品讲的什么意思。但是我今天念这个经文，就是文殊菩萨，普贤菩萨两位老人家怎么发愿，怎么回向的，通过念这个经文，我就是这样回向。你要这样想就可以了，哪怕你念的时候不懂意思。你就想反正我现在念普贤行愿品，我就是跟普贤菩萨，文殊菩萨一模一样的回向，那么就获得这个功德了。这样很简单，不然的话，你念完之后，一边念一边想，明天早上做什么菜，明天早上几点钟起床。好像我没有念，我念完之后到底有没有功德了，是不是没有功德了？千万不要这样想，这样真的没有功德了。要有欢喜心，虽然我念的不好，我中间神游九州了。但是因为这个普贤行愿品，是佛菩萨造的，反正我念了这个金刚句，我就获得了普贤菩萨的功德，完全没有问题，这是金刚句。你要这样想，要坚信自己，不要怀疑，这个是最好的回向。这个回向，把净土的也回向了，比如我今天没有念佛，我能不能往生啊？没有问题，你通过这样的回向，本身回向净土，而且一直回向成佛。所以这个回向文，在你成佛之前，今天所做的任何一个功德就不会耗尽，一滴水融入大海，永远不会枯竭，道友们明白吧。不然的话，你今天捐了十万块钱，三世可能就消耗了。可能下一世变成李嘉诚，再下一世变成比尔盖茨，再下一世变成马云，再下一世变成一个非洲的难民。因为耗尽了，很可惜的。但是这样的话，你生生世世的功德都不会耗尽。所以这个是非常非常重要的，对不对。这个窍诀多少钱买得到呢？你们觉得值不值一亿人民币，但这点在我们佛学会都是小儿科，小菜一碟的。
我以前学佛知道很多道友，确实在外面自己学习佛法，没有上师，也没有善知识，也没有法师。你看很多人学一辈子佛法，真的不懂回向，不懂回向很可惜的。一边辛辛苦苦的把两千块钱，一个月攒了两千块钱，供养出去了，马上就开始发脾气了，真的很可惜啊，所以闻思很重要。老道友们会说，法师你讲的太浅了，这个我早就懂了。没事懂了再听一遍，好不好，至少你会给别人这样讲，你可以学习一下。
然后呢，做完这个，就要睡觉了，对不对。那么睡觉的时候，先磕三个头，这很重要。就是说早上起来的时候，先磕三个头，晚上再磕三个头。就以特别感恩的心，感谢诸佛菩萨让我今天获得一个暇满人身。感谢诸佛菩萨加持，我今天还住在这个世间，今天我还行持到这么多的善法，特别感恩。要是没有佛怎么办，要是没有佛给我开示这些道理，要是没有上师给我讲这些道理，我现在还是跟那些野蛮众生一样，完全是愚昧的，是无明的。但今天因为佛陀来到人间，因为上师继承佛陀的事业，给我开示佛法。所以今天我的人生特别的圆满，对不对，太开心了。你看不学佛的时候，浑浑噩噩的，所以今天太开心了。就抱着感恩的心，来嗑三个头，这是非常重要的，对着佛像。如果你家没有佛像，就观想你的面前是佛，可以在佛堂里面磕三个头。
然后就开始睡觉了。睡觉的时候不要像猪八戒，上师说了，倒下去呼呼大睡是不行的。睡觉是一个非常好的修行的阶段。所以，现在讲一个睡眠的修法，好不好，讲完之后道友们以后，就不要变成猪八戒，对不对啊。太困了，然后四仰八叉的，太舒服了，就开始梦周公了。这个就不是一个修行人了，这是一个世间人。今天要讲一个很重要的睡眠修法。我要喝一口水，可不可以，你们开许我喝一口水吗，同意了吧，好的，谢谢你们的慈悲，你们太慈悲了，哈哈哈。
今天很重要的一点，讲怎么睡觉，很重要。道友们说，那我会睡觉的，衣服一脱就开始睡了，不是这样。有道友说，我三秒钟就可以入睡，不能这样子，这样很难解脱的。首先讲第一点，睡眠的时间，什么时候该睡眠呢？道友们说，法师，我是早上八点钟睡觉。法师，我下午三点半睡觉，不行的。佛经里面讲，白天最好不要睡觉。因为睡眠是愚痴的因，道友们知道吧，就是睡的越多，将来就越愚痴，所以睡的太多了，就会变得比较笨。所以白天尽量不要睡觉，当然有时候实在没有办法，比如中午稍微睡个15分钟，30分钟。在这个末法年代的众生，也是没有办法，但是不要白天也是猪八戒。有道友说，法师，我学完之后，白天也开始修这个睡眠修法吧，不是这个意思啊。那什么时候睡觉，我们要中夜睡觉。佛经里面一天分成六时，六时当中，白天有三时，晚上有三时，就是初时，中时，跟初夜，中夜和后夜。
那么中夜基本上是十点钟，就四个小时，大概十点钟到晚上的二点钟左右。所以你们看很多寺庙，为什么三点钟他们做功课，做早课，其实这个是按照佛制来的。应该很多寺庙是三点钟做功课，然后在九点钟就熄灯。比如十点钟睡觉，睡到两点多就起床，这个完全是遵循佛制。就是说中夜是睡眠，初夜跟后夜都是修行的，所以在佛陀的时代，基本就是睡四个小时。
但是今天我们可能做不到，对吧。不知道你们能不能做到，反正我是做不到的。所以像我这种是不是前世做过猪八戒的，开玩笑。所以我的睡眠还是有一点点多。但是道友们尽量以中夜为主，其实这个也是最好的养生。现在养生学也是这样讲的，早睡早起，十点钟就要睡觉。其实佛陀早就知道，早就告诉我们了。这种时间是对养生非常重要的。那我们就以中夜为主，实在不行的话，就睡六个小时吧，最好不要超过八个小时。六个小时应该可以吧，六到八个小时之间，这个可能在这个年代的众生比较合适。没有办法，因为我们是欲界众生嘛，他需要饮食和睡眠。如果我们到色界之后，就不需要睡眠了，也不需要饮食了，他们以禅悦为食。但是欲界众生，饮食和睡眠是滋养我们身体的，所以是必须的。道友们，在我们没有成就之前，不要过于的苦行，这样是没有道理的。我们需要饮食和睡眠来长养身体的，不然的话，我们的身体也会枯竭的，这样也是不行的。因缘在欲界的话，那就要睡眠的。
讲了睡眠的时间，就要讲睡眠的姿势。大家都知道，睡眠的姿势叫狮子卧，狮子卧叫吉祥卧。为什么叫狮子卧，因为狮子在动物当中，它的力量是最大的。狮子的心是最稳固的，就是说狮子不会很恐惧，狮子不会很胆怯，狮子不会很慌乱，它是百兽之王，它非常的沉稳，不动摇的。所以狮子卧就代表我们的心应该很稳固，既不低沉，也不动摇。不然就特别容易伤心，一边哭着一边睡觉。我们有些朋友经常想着就很伤心，今天男朋友把我甩了，今天老板扣我工资了，太伤心了，然后一边哭一边睡着了。这个不行，这个是太低沉了。有些时候又太开心了，我一想起今天炒股赚到两万块钱，太开心了。今天谁送了我一个iphone的最新款手机，苹果最新款的ipad，太开心了。我今天在淘宝上买了一个ipad pro，最新款的，睡不着觉，这种都不对。
我们像狮子，就是要稳固。狮子能够降服其他的野兽，那么我们像狮子就是要降服所有的烦恼。狮子能降服其他的野兽，那么我们的睡眠应该能降服烦恼来睡觉，不能在烦恼当中睡觉。那么怎么睡呢，就是咱们这个吉祥卧。吉祥卧就是右胁卧，就是右手上边这个大拇指，抵住耳朵耳垂这边。然后，手掌拖住我们的脸颊，然后左手放在我们髋部这个位置，这个就是右卧。这种其实是保护心脏的，在医学里面是保护心脏的。这种方式是最好的。没有男左女右，都是一样的。道友们说，这个难度很高，其实不高，一点不高。你们主要是不习惯，你们可以试一下，坚持一个月就没有事了。会不会手麻，不会的，这个我们都试过的，没有你们说的这些问题，你们主要是锻炼太少了，要坚持。
那为什么右胁卧很重要，刚才讲的这个姿势，现在给你们讲一个百科。我们给大家讲，你们有没有睡觉仰卧的，就是头朝天的，有没有？告诉大家，仰卧是阿修罗的睡眠方式，天道和阿修罗他们是仰卧。所以你们知道，要么你们前世是阿修罗或者天人转生过来的，要么你们可能以前做天人的习气比较重一点。头朝上仰卧，这是天人和阿修罗的睡眠姿势。
还有俯卧，你们知道吧，真的有这种。以前我不知道有俯卧，有一次我的一个朋友晒照片，晒他们家的小孩子，是个男孩子。他今天应该没有听我的课吧，不然他肯定不高兴的。我有一个朋友，他晒自己的孩子的照片，很多妈妈晒自己的孩子。他的那个孩子是俯卧，就是头朝下睡觉的，真的有。俯卧是恶鬼的睡眠姿势，就是整个趴着睡觉的，这是恶鬼道的睡眠姿势，不好意思啊。当然我们都做过，所以也不是很害羞，就是这种情况。可能我们以前做恶鬼的习气比较重一点，所以不要俯卧，知道吧！如果你睡眠不改这个习气的话，将来可能要转生到恶鬼道。
还有左胁而卧，这是贪欲。这个卧式是说这种人的贪欲心比较重。右胁是出家人的睡眠姿势，这个是出自于宝良经，这个不是我编的，在宝良经当中，佛陀这样讲的。所以道友们，睡眠姿势也是反应你的习气。如果你特别喜欢仰卧，你可能要么是天道来的，要么就是下一辈子可能转生天道，所以这个也是众生习气。俯卧就是饿鬼道的，不好意思，前世可能好不容易从饿鬼道爬出来的。所以要改，不改的话，要回到饿鬼道去了。左卧，左边的卧，是贪欲心比较重的。那么右胁卧，叫吉祥卧，这个是出家人的卧。所以睡眠也是修行，不然你怎么睡眠，就跟哪个道相应了，所以你说这个重不重要。以前是不是我们不注意，从来不注意。旁生没有说，你们自己观察一下吧，看一下鱼怎么睡觉的，狗怎么睡觉的，这个我没有研究，佛经没有讲过，就没有说。
那么这种姿势，有什么好处呢？就是身体不会散乱，不会一睡觉就开始梦到跟大明星见面，梦到游艇，梦到在马尔代夫晒太阳了。我们有道友睡觉之后，马上就开始做这些贪欲的梦。如果右卧，身体不会散乱，不会掉举，另外他睡完之后也不会失去正念。比如你睡觉之前开始发菩提心，那么睡觉之后，不会一下子就开始飘起来了，不会这样子。同时，也不会太沉，就像猪八戒一样太沉了，也不会做噩梦，真的没有噩梦。还有一种，在前行会讲，就是如果这种姿势，如果圆寂了，不会堕三恶趣。假如以这种方式在睡眠当中去世了，不会堕三恶趣的。因为什么，因为这个姿势就是有这样的加持力。
讲了姿势之后，我们再讲一下睡眠的意乐很重要。就是说睡眠的时候，我们怎么作意。《广论》当中讲睡眠，就讲了一节课，这个还是比较重要吧，我今天就讲慢一点，反正不要紧。今天不行就加时一下，反正是最后一堂课。第一种我们要做光明想，就是说在你睡觉之前，姿势摆好了，这个时候要想什么呢？是不是想明天早上吃什么东西呢？给家人做面条，还是做煎饼，还是煮牛奶呢？不能这样想，这个不行的，要做光明想。光明想就想着佛陀放光芒，然后你在这个光明当中睡觉。这个非常重要，这样的话，你的心中不会产生黑暗，这个是非常重要的修法。
就像我们在中阴身也是这样子。中阴身一定要在光明当中，你就不会堕恶趣。一般你要转生到三恶趣，就是很黑暗的地方，你去了之后，就到三恶趣了。所以你可以想佛陀放光，上师放光都可以。你想上师，或者莲师，释迦牟尼佛，阿弥陀佛放光，然后光芒覆盖你的一切空间，你在光明当中睡去，这个很重要。
第二个就是正念。这个时候不要想着明天的早餐，明天几点钟上班这些，明天我要给女朋友买个什么蛋糕，送什么花，这个是贪心。我们这个时候要串习佛法，比如今天学了三殊胜，是发心殊胜，正行殊胜，回向殊胜。或者今天念阿弥陀佛，往生到极乐世界，我一定要往生极乐世界。或者今天修了无常，今天晚上可能是最后一次睡觉了。或者安住在空性当中，这个世界全部是如梦如幻的。你要安住在一个正念当中，哪怕就思维一下，比如今天哪些佛法。或者就想上师太慈悲了，我一定要像上师一样，喇嘛钦，太想念上师了，这种也可以。就是说你在正念当中，要保持一个正念一直到梦中。
一般来讲，我们还可以念咒语。比如在床上念观音心咒，唵嘛呢叭咪吽，这样睡觉也是很好的。这样睡觉，心也会安静，也不会急躁。或者我们念金刚萨埵心咒，嗡班札（尔）萨垛吽，养成这个习惯也可以，然后念着念着就睡着的。因为你睡觉的前一刹那，在思维法义，或者你在念咒语，所以你在睡眠当中，有时候也能够继续的思维法义。这是真的，你们不知道试过没有，有道友念佛，念着念着睡觉了，在梦中还在念佛。有没有以前这种情况真的有的，绝对是有的。在梦上他觉得也是在念佛，就变成串习力。所以这点就叫正念，第一光明想，还有正念，
第三个叫正知。正知是什么意思？比如你是个放牧的牧童，放牛的时候，这个牛在田埂上面，吃的是草还是吃的庄稼。你要知道这个牛在做什么，你要非常的清楚。正知，就是你要觉知你现在有什么念头，你要保持这种觉知。比如，我现在正在念佛，我在思维法义，要觉知。那么在这个过程当中，你在梦中有烦恼生起，有些贪心，嗔恨心，梦中想杀人等等，在梦中有烦恼生起，你能够很快的觉察。然后在梦中你都会知道，嗡班札（尔）萨垛吽，这是杀生，绝对不能做。你要这样修行，正念，正知，在梦中起烦恼的时候，你也能够觉察。然后在梦中你都会淡出烦恼。为什么这个很重要，大家知道，你在中阴身的时候跟梦中是一样的，你并不是完全清醒的状态。
如果在梦中你这样训练了，你在中阴身要投胎转世，很多时候就会贪心。比如看见父母在交媾的时候，自己一过去就转生了。所以在梦中，比如你明白了，所以在中阴身的时候，你知道这是贪心，不去不去。这样的话，你将来也不会投胎到三恶趣，或者六道众生了。所以这个修行方式非常重要，这是第三种。
那么第四种是什么呢，叫起想。什么叫起想，这个起是什么起，是起来的起。我们先讲什么是起想。我们有经验，比如明天早上七点钟，你有最早的一个航班，要到北京出差，五点钟你要出门。我们就会发现，你平常是六点半才起床的。因为明天七点钟的飞机，五点钟要出发，你基本上四点半，四点钟就会醒过来，是不是这样子，都没有感觉。如果第二天早上有一个很重要的事情，那一天早上你即使不用闹钟，都会很早起床的，这个就叫起想。
那么起想是什么意思，就是你在睡觉之前，先要想明天早上有个什么事情，想完之后在这种想法里面睡觉，你就不会贪睡过去的。其实起想我们经常用的，你们都坐过飞机赶航班的，基本上你晚上睡的都不深，绝对不会像平时一样的，对不对。基本上你闹钟不响，都会起来，这个叫起想。这个起想怎么用，我们平常只是为世间法。我们要想明天早上五点半起来做功课，明天早上五点半一定要起床，这样作意一下，基本上跟你坐飞机一样，你就不会贪睡了。有道友说，法师我真的很想早起，我就是起不来，你绝对不是起不来。你每个人都赶过飞机的，对不对。你再怎么贪睡，第二天赶飞机，基本上百分之九十九的人不会迟到的。个别人真的没办法，睡眠太深了，那是个例，那是特例的。所以你每天晚上作意，明天早上五点半一定要起床做功课，做功课。你非常重视这件事情，有这种想法，每天睡觉提醒一下，明天早上五点半要起床，基本上不会起不来的。如果起不来，是你不重视，真的不重视，绝对是这样子的，我试过很多次了，
还有一种是不舍善法之想，就是我在睡眠当中，一定不要起烦恼。我一定要在念咒当中睡觉，一定在思维法义当中睡觉。你在睡眠之前，要有警觉性，要想我今天哪怕在梦中，都不能像猪一样什么都不想的。我在梦中就念咒语，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，我在睡眠当中，都不要断这个佛号。那么这种情况下，你睡眠当中也能保持正知和正念，这需要你之前有一个引子。就像火箭一样，发射火箭需要强大的动力。发射之后动力已经不再继续，但是因为动力太强大，火箭不会掉下来，道理就是这样子的。为什么道友说，法师我在梦中怎么念佛，在梦中起烦恼怎么能够了知，早上我怎么总是起不来。就是你之前的引发力太弱了。道友们是不是这样，我们想看看，有几个人睡觉之前有这个引发力，是不是没有。这个非常重要，这样的话，你在睡眠当中，就好像在中阴身一样。睡眠跟中阴身很像，将来你要死去之前，有起想的时候，你在中阴身的时候也能够念佛，也能发菩提心，那就厉害了。这个就是中阴身的往生法门。所以这些训练，你们不要认为是一个很小的修行，这个训练就是为中阴身做准备的。比如在圆寂之前，我们一定要发力，哪怕在中阴身的时候，我也要念佛。在任何时候都要发菩提心，包括你们睡觉时候，我梦中也要发菩提心，要度化众生。在任何时候，我都不能忘了菩提心，你在睡梦当中也发菩提心，假如你在梦中圆寂了，那你太开心了，绝对不用担心。道友们知道吧，这是一个非常殊胜的窍诀。
但是，你不能说你平常不训练，哎呀，我中阴身就念佛，就往生！哪有那么简单的，平常就这样训练好不好，这叫引发力，叫起想，在修心七要当中叫引发力，是一个道理。就是你在睡觉之前，有个引发力，那么你睡梦当中还能保持正念。中阴身也是这样子的，比如咱们死之前先有这样的引发力，在中阴身，你也能够想修什么就修什么，好不好。道友说今晚就开始练，我最喜欢这样的道友好不好，你们就是我最好最好的道友，真的能这样做，那就是最好的朋友了。
好的，我们讲了第四点。再重复一下，第一点光明想，第二点我们要有正念，第三点正知，第四点要有起想，或者叫引发力。这个是显宗的修法，是宗喀巴大师在广论当中讲的修行，是显宗的，你们可以给别人分享。在我们宁玛巴当中，可以观想莲师，观想上师，道理实际上是一样的。光明想可以变一下，你想上师发光也可以，或者你观想你的头靠在上师的脚上面。有道友说，那我能不能观想靠在上师的腿上面，可以的。那我能不能观想靠在上师的怀抱当中，可以的。目的就是你要想念上师，就像一个孩子，像我们小时候一样，可以躺在上师的怀抱当中睡觉。我们躺在上师的脚上面睡觉。上师就在我头顶上面发光呵护我睡觉。或者观想上师就在我们的心间，安住在我心间当中的莲花上面，都可以。关键光明想，你要想怎么忆念上师。那么后面还是一样，你就在想上师，思念上师的过程当中睡觉。然后还有引发力，就是生生世世不离上师，我一定要发菩提心，任何时候都发菩提心。哪怕在梦中死去，愿我在念佛当中死去，这样去引发的力量，都是很好的，这个要经常训练。
讲完这个之后，就讲在你生命当中的某些时刻的修行。前面讲的是一天到晚，从早上，白天到晚上的修行，这是一天当中的。但是在我们生命当中有很多时刻，要怎么修行，这个也是比较重要的。今天讲的都是比较常识性的东西，不一定很深，会比较实用。首先讲吃饭的时候怎么修行，这也是个重点。吃饭睡觉是我们欲界众生最常干的事情。所有事情不干，但是一定要吃饭睡觉，对不对。有没有人不吃饭睡觉的，没有吧，要么就是菩萨装作一个人过来的。那么吃饭的时候怎么修行，这是一个窍诀，很重要，非常重要。在广论当中，吃饭跟睡觉都是非常重要的修行。我们要护持我们的资粮，想要在座上进行安住修行，离不开这些吃饭和睡觉的修行。
非常重要，不要小看这些修行。如果没有这样一些资粮的话，你想修禅定，想安住，都是很难的，所以千万不要小看。那么吃饭的时候怎么修，我们前面讲到供养，首先讲饮食是个窍诀，吃饭也是一门技术活。有道友说，吃饭我不会吗，不就是今天吃火锅，还是吃披萨，吃饺子，这个还有什么难的吗，还要谁教我吗，我一出世就会吃饭了。你不一定会吃饭，你吃的是假饭，吃饭你不一定懂的，吃饭是有技巧的。首先讲一点，饮食要知量，也就是饮食必须要控制到一个合适的量，不然的话会影响你的身体，也会影响你的修行。那么怎么知量呢。有四个法很重要，第一点，不能吃的太少。道友说，吃饭是损耗福报的，我每天就吃个三分饱。那不行，这样的话你的色身就没有力量，这样不行。
比如米拉日巴尊者，当年一直修行不上去，找不到暖相，就没有觉受了。后来他吃了别人供养的大概是熏肉，后来就开始升起验相。比如释迦牟尼佛，以前苦行也没有证悟，最后四十九天在菩提树下打坐。有一个女孩子，供养了牛奶，当时佛陀享用到新鲜的牛奶，身体获得了力量之后，就容易证悟了，所以道友们不要堕两边。帖子当中道友们在说，法师今天晚上吃什么呢，法师晚上不吃饭啊。但是法师中午吃的是火锅，今天真的是火锅法师。中午我请一个道友吃了一顿火锅，我自己做的，然后他们说你真真的是个火锅法师。我说今天是，以前是假的，今天是真的，我吃的是番茄火锅。不讲了，讲了你们都很想吃，其实晚上不吃饭最好的。首先一点就是不能吃太少，不能太苦行，不行的。然后不能吃的太多，这样的话就太昏沉。吃完太多之后，我们就会睡眠增加，贪欲也会增加，人也会昏沉，所以不能吃的太多。
还有一点，要相宜消化而食。佛讲你要吃能消化的东西。道友说佛讲这个吗，佛真的讲这个，所以佛经是涵盖一切的。你想养生的话，真的要学习佛法。佛说你要吃能消化的东西，什么意思，就是要吃季节性的食物，还有当地产的食物，佛经这样讲的。比如冬天不要吃夏天的东西。你是南方人，最好吃南方的东西。在藏地你要想养个生，最好吃酥油糌粑。佛经是这样讲的，这个叫相宜消化，就是你吃这个地方相适宜的，容易消化的食物。跟季节不相宜的，比如秋天吃春天的东西，吃反季节的食物，这个是不好的。然后吃地域性的，不是本地的东西也不合适。你看佛陀太有智慧了吧，所以这个叫相宜消化而食。
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然后非染污心而食，就是吃饭的时候不要带着贪心来吃。你要以染污心吃东西，是有罪业的。当你没有染污心吃饭，是有功德的。所以很多人说，我吃的多多的，长得胖胖的。吃这个，我脸蛋白白的，皮肤嫩嫩的。像这些都是贪心而食，我吃的像施瓦辛格一样，要长肌肉，等等。听说吃这个长得特别白净，特别好看的，这个都是贪心，是不合适的。那么怎么作意呢，这个作意非常重要，吃饭本身可能是功德，也可能是造业，也可能是一个无记业。那么怎么把吃饭变成有功德呢，需要作意。怎么作意呢，在《集学论》当中就讲到这一点。比如我因为发了菩提心，要度化众生，我这个身体要有力量去修行。那么我今天的吃饭，就是要长养这个肉身，之后我就可以修行。吃饭的目的是为了修行，那么这种吃饭就有功德。
还要想，我今天吃这个饭，是老板给发的工资，今天太太给我做了这么好吃的胡萝卜馅饺子。这么多人帮助我，老板帮助我，家人在帮助我，所以我要回报他们的恩德。我要回报这么多对我好的人，我必须要修行。把功德回向给我的客户，我的老板，我们家的太太，他们也是我的施主。出家人就更不用讲了，出家人就是要观想，因为出家人不工作。其实你们也有施主，对不对。你看看老板给你发工资，你的大客户让你赚钱，你的太太或者先生，怎么供养？在家庭里面，其实他们也是你的施主。不然的话对不住他们，你要真还这个回报的。所以你要去回报这些众生的恩德。
比如我们身体里面有很多蛔虫，对不对。我们体内有很多蛔虫，小虫子，肠道虫子。其实按佛经里面讲，我们身体有十万个以上的小虫，他们其实是你的眷属。你的身体里有很多眷属的。有道友说，我没有眷属，就是我一个孤家寡人，不是的。你的身体里面有很多小虫子，这些虫子都是你的眷属，他们靠你而生存。所以你要想，今天我以食物来饶益这些体内的虫子，将来我要以佛法来帮助他们。
道友们说还有这种修行啊，真的有这种修行，这是佛经讲的，不是我讲的。我们每个人体内有很多这种小虫子，大的有蛔虫。你们有没有学医学的，佛是这样讲的，佛通过神通观察说，我们每个人身体里面有很多这种小生命。这种小生命就是你的眷属，你们并不是学医学的，这是佛经讲的。包括螨虫，寄生物，所以很多人想，哇，怎么没有想到呢？这就是修行，它们跟你有缘，所以才转生在你的体内，绝对跟你有缘的。它们跟你共同的享用食物，怎么没有缘分，道友们没有想到吧。吃完之后很害怕，不要害怕这些众生。所以为什么你要吃饭，因为你吃完之后，这些食物也能够让它们活下去，将来我一定要用佛法来帮助他们，这个就是财布施和法布施，是这样思维的。这一方面汉地讲五观堂，五种观法，我今天就不讲了。
还有一点，我们讲要做供养，要上供下施。就是吃饭的时候，要念：“无上本师即佛宝，无上救护即法宝，无上引导即僧宝，供养皈处三宝尊。”在你吃饭之前，先念这个供养偈，念完之后，就说：供养上师三宝，供养上师三宝，供养上师三宝。这个就是供养偈，也就是你吃饭之前，动筷子之前，先念个供养偈。那么你就把今天的饭，全部供养给上师三宝了，功德就非常大的，这样才还得起啊。这个你们可以记下来，很简单，可以写个纸条，放在手机里面也可以。
还有，在我们吃饭的时候，你们看出家人的习惯就是，吃饭一般挑七粒饭，不要超过七粒饭。比如说一粒饭，两粒饭放在桌子边上，或者放在窗户外面，放在桌子旁边。不要超过七粒米饭，然后念“唵嘛呢叭咪吽”，这个就是布施饿鬼。吃一顿饭，你既能够供养上师三宝，也能够布施恶鬼，这叫上供下施，很简单的操作，先供养之后再开始吃。供养的时候，挑七粒米饭以内，或者挑一颗菜放在桌子边上，就念“唵嘛呢叭咪吽”，念七遍以上就可以了。作意供养给饿鬼道众生，这个就叫上供下施。饭之后可以扔掉，供养布施给饿鬼的，就可以扔掉。因为是恶鬼道吃的，你可以倒在垃圾桶里面，都没有问题的。
吃饭的时候我们尽量吃素食，饭菜尽量是素食。如果是肉就不要供养，佛把众生当作自己的孩子，你供养佛的孩子的肉，佛肯定不高兴的。所以我们吃肉的时候，就不要供养了。道友们尽量吃素食，这个是非常健康的，有功德的。实在不能吃素食的话，比如每月初一，十五可以选择吃素。实在不行，我们可以吃三净肉，就是不要为你所杀的，你没有听到看到杀的，也不是自己所杀的。三净肉就是别人卖的这些肉，如果实在不行的话，就吃这些。这就是吃饭的一种修行方式，也是积累功德很重要的一点。所以在汉地有五观堂，对不对，吃饭的时候其实要做很多仪轨的。
还有排污的时候，比如我们倒垃圾的时候，剩菜，剩饭，包括大小便的时候，怎么修行呢。就念“唵嘛呢叭咪吽”。因为很多恶鬼的众生，他的业力就是吃粪便。我们看到很多鬼道众生，他们有些是吃大便的恶鬼，有些吃小便的恶鬼，有些吃垃圾的恶鬼。但是因为他们和我们是两个世界，他吃不到怎么办。我们念“唵嘛呢叭咪吽”的时候，这个食物比如大便，小便，或者垃圾，剩饭剩菜，它就变成相应这个众生的食物了。比如他是吃大便的众生，你念了这个之后，就能够吃到，就变成它的食物，所以这个也是修行。道友问，厕所可以念吗，可以念；念多少遍，这个不限，念一遍，两遍，三遍，七遍都可以。一般念七遍以上，没有关系的。默念还是出声念，都可以，没有大问题。厕所里面尽量默念，其实有声音念也可以。这是因为我们发菩提心的境界比较高，跟汉地念佛还不完全一样。因为你不是不恭敬，没有问题，这就是排污的一种修行方式，
睡觉的时候，刚才讲了就不讲了。醒来的时候怎么办呢？刚才讲了，比如我们念百字明，喇嘛钦都可以。其实还有种修法，就是睡觉的时候要想，如果在梦中死去，愿我在念佛当中死去，可以这样观想。或者还有一种修法，就是现在睡觉就想，愿我回归法身。法身是不变的，我们现在醒着是色身，愿我在睡眠当中回归法身，这样发愿很重要。或者在睡觉当中，就观想愿我能够从幻觉当中醒过来，就这样发愿。现在，愿我从幻象当中能够清醒过来，能够回归到自性。醒过来的时候，正好相反，睡觉的时候不是法身嘛，我现在醒过来开始变现出化身来了。现在醒来的是化身，在梦中不变的是法身，或者醒过来的时候了知，我现在开始做梦了。
在你睡觉的时候观想，愿我能够醒过来，醒过来的时候，了解我现在其实是在梦中。比如你早上起床的时候，先不用起床，我现在醒来了，但是其实是在梦中，这一切都是梦。我现在又开始是在梦中的我了，等一下在梦中做功课，在梦中吃早餐，在梦中上班。在你醒过来的时候，你要了知自己在梦中。在做梦的时候，了知自己要从梦中醒过来回归自性。这种就是空性的一种修行方式，我们这样做意一下，也是非常有功德，功德非常大的。所以早上一醒过来就了解，哦，我在做梦。你看醒过来，其实是在做梦，很好玩吧，确实这样子。梦中你了解要醒过来，在梦中回归自性。经常这样做，就是如梦如幻的修法。这就是金刚经讲的话，一切有为法，如梦幻泡影，应作如是观。其实这是非常高的一种修法，道友们可以这样作意。
那么生病的时候怎么办呢？生病的时候就转为道用，思维因果。就是说我生病肯定是前世的业力，那么我就好好的忏悔。我要想，前世肯定伤害过很多人，所以一直多病。可以思维业因果，开始了解这是因果，然后可以转为道用，可以修自他交换。比如我现在生病对不对，那么愿所有众生的这种病，以我生病来代替。比如我今天感冒了，愿我的感冒，来代替所有众生的感冒，愿所有众生不再感冒，这个就叫自他交换。比如今天我动手术，愿所有众生因为业力而感的手术之苦，全部由我来承担。愿所有众生都不再受手术的痛苦，愿我来承担。这个功德是非常大的。
那么看病的时候怎么修呢？比如我们看医生，不要说，我本来是皈依三宝的，哎呀医生，我皈依你，你救我，之后三宝我也不皈依了。在我心目中，医生你就是佛，我皈依你。你把我的病治好了，你让我做什么都可以，有些道友这样病急难投医是不行的。道友说，那我到底怎么办啊，我确实要皈依这个医生，不然他对我不好就麻烦了。他不好好治，扔一个手术纱布在我的腹腔里面，怎么办呢？因为现在有些医生比较坏，比较不负责任，你不给红包的时候，不好好说话的时候，他又怎么怎么样子？那这怎么办呢，其实有个窍诀，你把这个医生观想为药师佛。就是说这个医生是药师佛的化身，他不是医生，是药师佛。为了加持我，帮助我，药师佛化现成这个医生。我记得今年去看过几次牙医，反正我是这样修的，当然给我看牙医的医生，也是个佛教徒，是个非常慈悲的佛教徒。
每次我看的时候，因为他本身也很慈悲，但不慈悲也不要紧，每次我就这样观想。佛陀，药师佛化现成了医生，然后药师佛金光闪闪的给我治病。药师佛来加持我，把我的牙病全部消除掉了。然后我闭上眼睛，观想在药师佛的光芒当中，他来给我做这个手术。就这样想，又不违背皈依三宝的誓言，同时也是你本身清净心的修法。所以道友们以后看医生的时候，可以这样想。你可以观想药师佛化现成你面前的大夫，他在加持你消除病苦。或者这个医生就是上师变现的，这种修行方式非常重要。本身在看病的时候，又是在修皈依。同时如果你在观想佛陀的话，即使做手术死掉了也不用担心。万一做手术死了，也不用担心，因为在佛的意念当中死去，绝对不会堕三恶趣的。
所以我每次看病，都要做意，佛陀金光闪闪，佛陀通过发脾气来帮我消业。所以医生发脾气也不要紧，肯定是我太坏了，今天佛陀就是通过现威猛相，帮我加持，消我的业。如果这个医生对我很好，就像我那个牙医，今天他可能没听我的课。那个医生是非常好的一个医生，真的佛陀太慈悲了，在他的光芒当中，我安详地接受这个手术。这样想你的心情也会很好，你不会痛苦的。我试过，这样想的话，手术过程中，因为你很专注，也基本上不会很痛的，功德非常大。
还有一点就是交钱念经。刚讲如果生病的时候，道友们不要想，这都是业力啊。比如我动手术，看医生，一般都去交钱念经。我们智悲佛网有功德会，交一些钱念观音心咒，药师佛心咒，或者念莲师心咒，度母心咒。像这些交点钱念经很重要，是一个很重要的自我保护措施。我每次身体不好的话，一般都去交钱。另外就是做一些烟施，刚才讲的烟供，这些也非常的重要。我们学院有个功德会，你们可以问一下老道友，或者你们辅导员，他们都有的。下面讲求福，有道友说，我的福报太低了，怎么办，我是一个没有福报的人。今天讲不完，讲不完就慢慢讲，反正现在不着急了。我再喝点水，外面下了好大的雪，你们知道吧。今天的道理很实用，我慢慢讲，你们有些知道，有些不一定知道的。生病动手术的时候，看医生之前，一般要先供养三宝，很重要。你做任何这种重要的事情之前，都先做个供养。然后发愿希望三宝加持，今天看病顺利，能遣除我的病苦。
另外在功德会交钱念咒语，比如念观音心咒，念药师佛心咒，比如金刚七句祈祷文，莲师心咒，度母心咒。像这些一般交钱念这些经，非常重要，道友们要记得。上师说过，以前他也是这样子。上师说，有人打卦，不用打卦，打卦也是这样子，所以这方面很重要。不然我们做佛教徒，太理性，一点不感性也不行。哎呀什么念经啊，都是假的，念经还不如包红包给医生。当然包红包有时候很重要，但是念经也很重要，这个方面要双管齐下。
第六点讲求福。道友们说，我的福报好差法师，我很想好好学习，但是这个学期，我亏得很厉害。股票现在跌到二千五百点，跌破了二千六百点吧，是不是。我在四千点买的股票，现在变成二千五百了，亏的一塌糊涂，我怎么办呢？还有道友说，我家里违缘太重了，你看我这个福报，我不像我们组长，他太有福报了，怎么办啊？法师不炒股，但是我会了解，上师说我们要做一个与时俱进的修行人。我不炒股，你们放心，但是我比较了解现在这个社会是什么状况。这是一个大乘佛教徒应该要了解的，我们不能脱离社会。股票好像前不久跌到二千六百点以下，跌的比较惨，我们要了解这个事件。众生好苦，所以出家好，不用炒股票，也有饭吃，也有火锅吃，我的火锅好好吃哦。
怎么求福，咱们知道吗，是内因和外缘，要上供下施。当我们福报不够的时候，一定要上供下施。哪怕你只有十块钱，也要拿二块钱出来做功德。其实钱不在于多，在你的心目中，你要去除吝啬心。有道友说，我就一个月三千五百块钱，在上海就是最低的工资，我还怎么供养啊，要是我拿三十五万工资，我就供养了。不是这样子的，每个月三千五百块钱，你拿三块五毛钱，这个功德也很大的，可能超过别人的三万五。为什么，因为对你来说，这笔钱很重要。
我们做上供下施，比如供养僧众，极乐法会，供斋的功德最大，供僧众是现世报。有道友说很多功德都是来世报的，但是我现在就想改变我的命运，怎么办。给大家讲，佛陀说，在佛法僧当中，供僧众是现世报的。所以即使我是一个出家人，每次学院开法会我都要供僧众，供斋的，非常重视。因为我也要福报，不然法师没有火锅吃，法师也讲不好课，怎么办呢，对不对。法师没有房子住，也没有办法给你们讲课。所以修行很重要的，要供僧众。供僧众不是供一个人，是供僧众。什么是僧众，四个出家人，比丘或者四个以上的叫僧众。供僧众的功德最大。一个人不是僧众，但是圣者是。一个圣者比如上师，他就是僧众。为什么，因为上师是圣者，一个人也是僧众。所以不是供养一个人，你们也不要供养我。第一我肯定不收供养，第二我也不是僧众，我只是一个人。所以你们供养学院，或者供养一个寺庙的所有出家人，这个功德最大，有现世报。在现世就会改变你的命运，果报就会现前，还有下世。
上师说过，有些时候我们不要锦上添花。比如有些穷人，你身边的老人家特别的苦。上师说，你通过悲心来供养他们，其实跟供养佛陀是一样的，甚至于超过供养佛陀的功能。因为佛陀，佛菩萨最在乎的就是众生。你供养佛，佛不需要，它不需求。但是佛菩萨最重视的就是这些可怜的众生，你帮助了这些众生，就是帮助了佛菩萨。佛菩萨的事业，也是在度化他们，所以这个叫悲田。大家知道吧，佛是功德田，僧众是福田，这个是悲田，供养悲田的功德非常大。我们上师说过，有时候我们要关心身边这些特别穷困因为的人。我们问人幸福还是不幸福，那么你可以做一些布施，这个非常重要。
我们说做烟施为什么很重要，因为恶鬼众生，比我们人道的众生还要苦。我们再可怜的人也比恶鬼道的众生好很多。所以烟施的功德非常大，就是这个原因。因为烟施是供养比人道众生还要可怜的恶鬼众生，所以我再次给大家讲，你们多做烟施，功德非常大的。还有放生，因为十恶业中杀生是最大的，同样放生功德也是最大的。为什么，因为放生是救生命,因为众生最在乎的是生命，所以多放生。放生的本身就是心想事成，你可以通过放生来发愿，很容易心想事成。比如做一件特别特别想做的事情，如果你放生之后再发个愿回向给这件事情，就很容易实现，这个功德是非常大的。
还有念经，念经有加持力，因为是佛的金刚句。比如念金刚经，心经，法华经。法华经的感应之前讲过，功德非常大，包括有些人眼睛看不到，好像也变好了，还有现世消灾等等。求福报可以多念地藏经，因为地藏菩萨是最大的财神爷。大家知道，黄财神，白财神，都不如地藏菩萨，地藏菩萨是管宝藏的，所以最厉害的财神是地藏菩萨。汉地有念地藏经的传统，求福报的时候要多念地藏经。还有普门品，就是观音菩萨法华经里面的普门品。这两个经多念，普门品和地藏经。因为观音菩萨是千处祈求千处应，还有地藏菩萨，这两位菩萨都是非常灵的。刚才也讲了，供僧众很重要，道友们要重视，我们出家人也要供僧众的。当然，我自己不是僧众，我是僧人，不是僧众，僧众要四个比丘以上的，所以供僧众很重要。包括我们学院有很多法会，我们要经常去通过功德会，做一些供斋。特别是供斋，会使现世的很多资具就会满足。
还有一个最殊胜的是发菩提心。在所有的福报当中，给大家刚才讲了，发菩提心的福报最大。
哪个最大，发菩提心最大。结果你什么都不做，就整天菩提心，我告诉你绝对是福报最大的。在所有的善心所当中，发菩提心最大。因为发菩提心，他作意是一切众生，要度化一切众生，这个对境太广大了。而且，你的目标是让他们成佛，你帮助一个人就是现世，但是发菩提心是让他成佛。所以在所有的福报当中，发菩提心的福报最大。即使你没有钱，一分钱都没有，你就每天在家里面想，我要度化一些众生，我要让所有的众生都能离苦得乐，我一定要帮助他们，我一定要成佛，你的福报绝对会增上的。所以不要跟我讲，法师我没有钱，我想供养你吃火锅，没有钱。你没有钱不要紧，你就想，愿所有像法师这样喜欢吃的人，不但现世能吃上最好的火锅，将来都能够成佛。你这样想功德就增上了，这样就可以了，功能就很大。这个叫发菩提心，因为这个就叫意幻，而且发愿的福报是增上最快的。这些都是求福的窍诀，你们不要跟我讲没有钱，没有钱也能够变成大福报的人，是有窍诀的。
下面一个是求慧，有道友说，哎呀法师，我福报还可以，你看我家里面两座别墅，三栋房子，还有一辆宝马奔驰。所以福报不求，但是我觉得我这个人比较笨，好像一听课就打瞌睡，反正修行修不上去，我想求智慧，怎么办呢？下面讲求智慧的窍诀，你们好好记一下，做笔记，要做笔记。那么怎么求智慧呢？给大家讲就是供灯，多供灯，为什么，灯代表光明，智慧就是光明，所以多供灯。供灯的时候发愿，愿以此光明遣除众生相续中的黑暗，无明愚痴黑暗，供灯的人会开智慧。所以你看我家里面现在供了好多灯，每天我都供灯，供灯很重要。
第二点印经书，经书是佛法，印经书会开智慧。经书是佛法，佛法能入你的心当中。我们看到有些助印，比如我们学院上师也有印经书，你们看看上师有印经书的账号，查一查。我也喜欢印经书，比如上师印的维摩诘经和法华经，这些方面有因缘。你们多印经书，因为缘着佛法，会开智慧。抄经书也可以。十法印还有闻思，当然闻思是最直接的。我们听课，听闻佛法，比如上师的课，认真听。还有背诵，我们背偈诵实在背不出，就背一句，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。还有抄经，还有拜经，对着经书磕大头拜经。
因为经书是开智慧的，是代表智慧的，所以你要缘着经书做供养。你把经书供在佛堂前面，每天对着经书供灯，供水，这个也是开智慧的。还有一个更直接的，大家知道吗，文殊菩萨，南无大智文殊菩萨。我们经常念文殊菩萨偈，我不念了时间不够，你们都会。上师念了好几个传承，还有我们念文殊心咒，嗡阿喇巴札那谛。这个也是最直接的，直接通过修文殊法门开智慧。以前藏地革热巴，他们是先念一亿遍文殊心咒，才开始学习的，好像是这样子。好像是念一亿遍文殊本尊，然后才开始闻思的。为什么我们有时候比较笨，因为没有好好修文殊菩萨，这个是最直接的。
还有一点，就是多祈祷，愿上师加持。每天做任何供养的时候，包括放生的时候，都发愿，愿我能够开智慧，让我具备佛法的智慧，让佛法融入心当中。祈祷本身也是种修行，也是开智慧的一种因，道友们记住了吧。当然还有更多的，我这次就简单讲这些，给你们总结一下。比如供灯，印经书，闻思，背诵，抄经书，修文殊菩萨，念文殊心咒，还有通过祈祷来加持。这些都是开智慧的法门，还有更多，我只讲这么一点。包括念经也是这样子的，比如念般若经，心经也是开智慧，金刚经也是开智慧的。
第八点不顺的时候怎么办？有道友说，我最近特别不顺，流年不利，是本命年。本命年不一定要穿红色的内衣，不一定有效，怎么办呢。给大家讲个窍诀。很多人，今天打个卦，算个命，我这个月肯定会不顺，怎么办？给大家讲，今年因缘不好，打卦说今年有很多违缘怎么办？大家要念缘起咒，你们看看喇荣课诵里面有。什么叫缘起咒，就是改变缘起。比如最近的因缘很不好，你明白最近要发生一些不好的事情。有道友特别迷信，我打个卦今天出门会遇到违缘，但是你今天必须要出门，今天要见客户，怎么办呢？其实很简单，一般我们要念缘起咒，就能够改变你的命运。所以缘起咒是非常重要的一个咒语。有道友说他念了没有用，一般来说，先念十万遍缘起咒，先跟它结个缘，后面每天七遍，十遍都可以。我们先念一定数量的咒语，其实每个法都是这样子，比如要修文殊心咒也是这样。先念一定的数量，就是积累一定的数量，跟它搞好关系，然后后面就是随叫随到，有这种感觉。这个咒语很重要，比如我们打卦今天不顺，怎么办，今天好像感到明显不顺，那就赶快念缘起咒。一般缘起咒就会改变缘起，把不好的缘起变成好的缘起，很重要。
另外一点就是观想因果，思维业因果。反正不管怎么不顺，都是我的业力，消业想也是一种修行。还有修莲师和上师加持，可以念莲师加持。缘起咒可以改变缘起，念莲师加持也可以改变不好的因果的。当然还可以交钱念经，但不是交给我这边，你们不用担心，法师不是给自己做广告。还有可以做烟供，因为有些是非人干扰，所以有不顺，做烟供也可以。还有念解缚咒，什么是解缚，解是解开的解，缚是束缚的缚。就是说我们最近被很多东西束缚住了，我们解开它。道友说最近怎么做都不顺，喝凉水都噎着了。大家有没有过这种感觉，就是你怎么都不顺，家庭也不顺，事业也不顺，工作也不顺，莫名其妙的吵架。那么建议你念解缚咒，解缚咒怎么写，解是解放的解，缚是束缚的缚。那么这种情况当然你不会念，怎么办，交钱，你让僧众来加持。一般我自己也是这样子，我讲的都是我自己一般做的事情。一般来说，如果我最近很不顺，我会交钱念一些缘起咒，解缚咒，还要念心经回遮。还有念普获悉地祈祷文，“哲波格热灿嘉当”，还有念金刚七句，这是我个人的窍诀，可以教给你们。不顺的时候，要经常这样做，僧众有加持，我们没有修行，对不对。我也没有修行，所以我也不敢，但是僧众是很殊胜的对境，所以僧众念经加持就会改变。这个很重要，很重要！钱有要求吗，没有要求，佛法不是交易，你有多少钱就交多少钱。有一百交一百，有五十交五十，有一千交一千，这是你的供养，随心就可以，佛法不是交易，不用担心。
还有一点，我们有些人说很想报复别人，怎么办。报复别人最好的方式就是随喜对方的功德。我特别想这个人不顺，恨不得他明天出门被车撞，希望他倒霉。不要这样想，如果你想报复别人怎么办？我特别恨他，特别喜欢他倒霉，你就随喜他的功德。比如我最近特别不喜欢那个辅导员，太讨厌了，好傲慢，不就讲个课吗，怎么这样啊。其实这不是报复，为什么，因为你这样想是害你自己。你想报复别人，但是其实在害你自己，为什么呢？因为对别人起了嗔恨心，所以不是他倒霉，他不会倒霉的，而是你倒霉。你的心里面怎么发心让别人倒霉，他也不会倒霉的，因为跟他没有关系。但是你会倒霉，为什么呢，因为你起了恶念，这样会堕落的。那怎么才能最好的报复别人呢，就是随喜对方的功德。
为什么呢，因为你不是想你更好吗。那么你随喜他的功德，然后你就超过他了。你看你今天做了那么多功德，你再随喜他的功德。你换个想法，辅导员今天给我们做辅导，他今天做的法布施功德好大。我真的很随喜这个辅导员。你不要想着辅导员不好，我真的很随喜辅导员，我也希望像他一样，将来能够做法布施，这个功德太大了。这才是最好的报复方式，他好你更好，是不是。要反过来思维，这是不是一个窍诀，你们记住告诉别人，想报复别人不要寻思嗔恨别人，要随喜别人。这种报复才是最好的报复，打引号的报复。不然的话，你本来想你好他不好，然后他无所谓，不好不坏，你却倒霉了。那真是一点都不划算，对吧？什么时候想对别人不好，就开始随喜别人，这样作意也是一种修行哦。
游玩的时候怎么办？我现在看电视，最近大家在追什么剧？我们明天去嘉年华，去迪斯尼，怎么办呢？佛法不是不让你玩，佛法不是苦行僧的生活。你可以玩，可以明天去郊游，明天去冬游，明天去滑冰，去看电影，没问题。你喝咖啡吃火锅都没问题，只要不杀生，不邪淫，不偷盗，都是没问题的。绝对没有问题的，这根本就不影响你是一个佛教徒。是不是造业，不一定。有道友说这是消业，不是的，你可以把它变成一种增业，怎么办？在游玩的时候就观想供养三宝。比如今天去迪士尼，哇，那么开心，可以把观赏的景观供养三宝，把这些美女帅哥等等都供养上师三宝。你看电视，最近什么电视我不知道，如懿传好像放完了，延禧攻略也放完了，最近在流行什么。比如你看了偶像剧的男神，女神，我最喜欢的男神，最喜欢的女神。比如女神是谁，韩国的宋慧乔，比如我最喜欢宋慧乔了，那么我把乔妹供养给佛菩萨。男神是谁呢，不知道，随便找一个，刘德华太早了吧，你们肯定不喜欢。吴亦凡好像太嬉皮了，还有谁比较男神啊？比如你们找一个男神，我最喜欢他了，那我就供养佛菩萨。为什么呢，因为供养就是去你的贪心。王凯，胡歌，那就胡歌吧，胡歌信佛，找一个信佛的好不好。比如我最喜欢胡歌了，特别知性的男神，那我就把他供养。就是把你最喜欢的，供养给佛菩萨，你看多好啊。
我们去百货，逛超市，去大型的百货公司，今天买个冬装吧。看到那么多好看的衣服，都是我喜欢的。这个口红我好喜欢，我都供养出去，反正这个不犯盗戒，那多好啊。你逛街的时候所有的这些珠宝啊，这些美食，我全部供养掉。实在吃不起火锅，看到别人吃火锅，供养掉，那么好吃的火锅，都供养掉。这个就是有功德的，这就是修行。没有买一个供养，这个叫意幻供养，就是观想供养，跟真实供养是一样的。比如去迪士尼，你很快乐，对不对，很爽，吃的好开心，玩的好开心，我怎么办呢？就做自他相换，愿所有众生，愿我今天的快乐跟众生交换。
比如吸气的时候，吸一口气，让所有众生的苦恼，悲伤，忧愁，抑郁，贫穷不快乐，全部我来承担。呼一口气，愿我现在这么嗨，这么快乐，这么幸福的生活，全部通过呼气观想供养给众生，这就叫做自他相换。这种修行不得了，这种修行是不得了的功德。所以佛法不是让你做苦行，每天愁眉苦脸，好像天天倒霉的样子，不是这样子的，你可以很开心，可以很快乐的。但是在这开心和快乐当中，比如你有两个小时很开心，你用两分钟的时间来这样观想一下，那么这个功德就赚回来了。你2个小时很happy，你用了20分钟或者2分钟也可以，就这样观想一下，你的功德绝对赚回来了。修行就是这样子的，在什么地方都有修行。
不是说，哎呀你这个佛教徒，还去迪士尼？你这个佛教徒，还要去什么百货公司，你还是佛教徒吗？跟他讲，我是佛教徒啊，我去迪士尼，也在修行；我去百货公司，也在修行；我看我的男神，也在修行，你不知道，你不懂得。呵呵，开玩笑啊，后面那句话不要给别人讲啊，真的是这样子。这种情况是因为我们是凡夫人，没有办法做到，像一个出家人，像米拉日巴尊者一样。那么在这种情况下，我们还有世间的习气，也改不掉。而且有些时候，我们要随顺我们的家人，对不对。你要随顺你的老公，你的孩子，你要出去就不要哭丧着脸。哎呀，今天陪你们出去玩，浪费我的暇满人身。你看你在那里，要陪他们玩，然后他们也很不开心。怎么，你陪我还这个样子，你到底现在变成什么样子啊，神神叨叨的，学佛学成神经病了。
你反而让你老公造业，让你的孩子造业。我妈妈怎么一回事，一学佛就变成老太婆了，从来不化妆现在。以前跟我老妈出去，还很有面子。现在跟我老妈出去，就跟个黄脸老太婆一样，我都不好意思说这是我妈。不能这样子的，就是说你在不得已的情况下，陪他们玩，要很开心。看电影就看吧，喝咖啡就喝吧，迪士尼就玩吧。但是你在这个过程当中，要作意想想，花个五分钟时间，在玩的过程当中，用三分钟的时间来观想供养上师三宝。然后自他相换，让所有众生的痛苦，沮丧，悲伤全部我来承担，愿我现在这么快乐的心情，送给所有的人。那么这个功德就赚回来了，修心也是有窍诀的。这样修行的话，家里也开心，然后你又赚了很多功德多好啊！
你看你本来出去的时候，哭丧着脸，搞得一家人都不开心，然后他们就开始给你造违缘了。他们开始想度化你了，对不对？我要把我老妈度化回来，她以前多好啊。我妈现在肯定走火入魔了，他们也想度化你，然后就给你增加违缘了，我是这样觉得的。有道友说很烦化妆，有时候是度化众生的缘故，这是对治我执。不是你想美，是因为想众生看到你很愉悦，这样你才化妆。不是因为你自己想臭美，是因为你想让所有看到你的人，都能够产生愉悦的心情，将来我能够度化他们，有佛法饶益他们，要这样发愿。让现在所有看到我的人，都对我产生欢喜心，将来都变成我的眷属，我们一起共同成佛，多好啊。你干嘛让别人看到你就说，这个老太婆，一张苦瓜脸，不是这样子的。你让众生产生欢喜心，这也是修行，而且暂时产生欢喜心，究竟用佛法帮助他们得到永远的快乐，要这样发愿。应该从暂时和究竟里面发愿，暂时他对我产生欢喜心，究竟来说，我让他获得永恒的快乐，就是成佛。每天出门就这样发愿。怎么办，没有水喝了，我的水喝完了，还有一点点，再喝一口水。
当然你本身是孤家寡人，本身也没有家庭，单身的情况，那你周末不用出去玩，不用看电视，这是很好的。不是法师这样讲完之后，那我非要看电视，非要去喝咖啡，不是这个意思。就是说你本身的烦恼习气比较重，贪心比较重，你现在没有办法做到完全杜绝这些事情。而且，还有一点是你的家庭需要，你没有办法放下家庭，这种情况下，可以把这种本来是世间的一种快乐，变成一种修行，好不好。不是说你本来已经不看电视了，而且家里面就你一个孤家寡人，听完这一堂课，我就要开始看电视了。原来我之前不看电视是错误的，这不是我的意思，不能这样理解。这是让我造业了，明显把你拖下水了，不是这个意思啊，应该听懂了吧？不然的话，你们本来已经不看电视了，本来已经不买任何化妆品了，听完我的课，就开始拼命的看电视。那我就很冤枉了，我绝对不承认这是我的教言，对吧，打死也不承认呵呵。
好的，今天最后一堂课，慢慢的讲。最后讲一个解忧杂货铺，今天前面部分的课都讲完了，最后讲一个佛法跟生活有关的问题。我们开始学习佛法之后，就觉得哎呀佛法太好了，对不对。你看看佛法太好了，我怎么现在才碰到佛法呢，太可惜了。我一定要让我的好朋友，我的闺蜜，我的哥们，我的爸爸妈妈，我的爱人，我的爷爷奶奶，我的姐姐，我的七大姨八大姑都学习这么好的佛法。我一定要让他们跟我一样修习佛法，是不是这种想法，有吧？很多人有，然后我们就开始弘法了，不行，我一定要弘法，首先要把我的家人搞定了，他们一定要加入佛学会。然后就开始苦恼了，就开始受挫折了，就开始纠结了。
现在给大家讲，如何向你的家人弘扬佛法，这是有窍诀的。有道友说，不是很简单吗，就跟他们讲道理，讲暇满，讲无常。结果一讲，对方开始还是安忍，后面就忍无可忍了，觉得你是个神经病，是不是走火入魔了？人家开始还比较尊重你。所以向家人弘扬佛法，其实这里是有窍诀的。今天给大家讲最后一个问题，希望对你们有帮助。不然的话，你不讲还好，讲完之后，他彻底不想学佛了，还开始天天毁谤佛法了。看到你家的佛堂就开始想砸了，真的，有些人告诉我的。还说，是你逼我的，本来我好好的，我不惹你，你不惹我。现在你整天让我去修习佛法，我今天不把你变过来，那我就没有好日子过了。他们说你不学佛还是好好的，学佛之后就变的神神叨叨了。
我们现在讲这个问题，首先一点跟大家们讲，身教胜于言传。很多道友一开始就讲大道理，本来自己刚学佛，什么都不太懂，也没有改变自己，也没有用佛法来对治烦恼。但是自己对佛法有因缘，就开始天天唠唠叨叨的。比如最近看到新闻，这是无常啊。哎呀，老公，今天我的手机丢了，这是无常吗，有什么好难受的。今天倒霉，别人骂我了，我公司那个小张特别烦，你这是离间语啊，你这是出恶语，你不要再给我面前这样讲好不好。然后你发现你们夫妻之间没有共同语言了。假如你的太太，作为一个女众，很简单，给你八卦一下。哎呀你知道吗，老公，我给你讲啊，今天我们公司来了一个新经理，哇，那个人长得还是蛮帅的。我跟你讲，今天他在公司里怎么怎么样子。你说，你不要跟我讲，这是绮语啊，你每天都在造罪业，我担心你死了之后怎么办？你看夫妻之间一聊天，就聊死了，是不是这样子，不能这样子，道友们，千万不要这样。学佛的时候，千万注意不要随便给家里人讲大道理。更不要用你所学到的佛法，开始教训他们了。这样做，你就开始走上一条不归路了。很多道友自己刚刚学佛时，很有热情，就开始讲，你这是无常，你这是绮语，你这是离间语，你死了之后怎么办呢？就发现彻底没有共同语言了。
然后对方说，你看看乔妹最近在日本，你说什么乔妹，她上一辈子可能是饿鬼。你打击了她的偶像，伤害她了，不能这样子。那怎么办，千万不要一开始就讲道理，先要低调。你先不要给别人讲，甚至不一定要告诉别人，你在学习佛法，要做地下党。你要让对方看到自己的变化，而不是整天唠唠叨叨的给别人讲大道理。比如吃素食，你饮食有规律，现在吃了素食，人变瘦了，气色变好了，脸上没有青春痘了，素食的功德就出来了。
最近你的脾气很好，修行安忍之后，脾气特别好。老公怎么刺你，你每天就像观音菩萨一样带着笑脸。以前老公喝酒回家了，肯定把他臭骂一顿。现在你帮他醒酒，他都不好意思了，都不敢进家门了，他发现他经常因为喝酒犯错。以前你肯定骂他，给我滚出家门，开始训斥他。今天你却很贤惠，开始给他醒酒，帮他换衣服。第二天问他，昨天身体好不好，以后不要喝这么多酒嘛，不能这样喝酒，这样很不好的，他就很惊讶。以前你特别喜欢买淘宝，是个淘宝狂。到双十一剁手节的时候，以前你老公最害怕了，他的信用卡刷刷的往下掉。而今年双十一这个月，老公我们不买吧，你想买什么，我这次不买了，化妆品我也不买，包也不买，我觉得也没有什么买的。还是帮你买买，我觉得你需要一个什么好东西。你看看，开始照顾别人了，如果你这样的话，你说你家人怎么看待，他说怎么可能呢，吓坏了，对不对？这真的是我家老婆吗，她是不是换了一个灵魂啊。
他觉得我家老婆怎么会变成这样子呢？然后他就会很好奇，会很尊重你，以前嫌你很啰嗦。这个时候跟他讲，其实也没有什么嘛，最近我就学了一些佛法课。佛法课就是教我做个好人，教我怎么搞好人际关系，怎么做一个贤惠的太太，怎么做一个称职的妈妈。你不要跟别人讲，你学什么出离心，轮回的苦，要出家，知道吧！我要去喇荣，哇你把老公吓坏了，不是的。你要说我们这个课程就是怎么搞好人际关系，就是要怎么做一个好太太。你看嘛，最近我做的怎么样，你跟他这样讲。他就说你这个佛法还挺好的，那我能不能学啊。可以啊，老公，佛法会教你怎么发财，怎么赚钱，教你怎么管理公司。你看这个佛法就是有这种功用的。
你不要开始就讲，轮回太苦了，我们都是前世的冤家，这世才变成夫妻的。都是冤亲债主，你不要跟我搞这些了，下一辈子我不知道谁是谁的冤亲债主呢。我告诉你，这个家我不想待，你知道吧，喇荣才是我的家。我现在是没有办法，不是看在孩子的面子上，我早就跟你拜拜了。这样不行的，你度化不了他的，不要跟他结了恶缘。当然我们现在很多人学佛之后，就神神叨叨的。然后身体变得越来越差，钞票越来越少，人脉越来越糟糕，脾气越来越古怪。整天神秘兮兮的，生活越来越不正常。还强迫家人说，你们要跟我一起学佛法，你们要听课。明天晚上讲维摩诘经，你们明天晚上八点钟全部关掉电视，给我听课。不然的话，你们怎么怎么样子，你们下辈子都要堕地狱的。你这样搞的话，不是你度化他们，而是你唤醒了他们的一种责任和使命。你这样做的话，唤起你家人的一种责任和使命，就是将你从佛教当中拯救出来。
他们要度化你，把你从佛法当中拯救出来。他们开始想办法，你没有发现，你家里的亲戚开始建个小微信群。我们家的小张出问题了，大家一起出主意，我们怎么办，他最近不吃肉。那我们想办法在菜里面搞一点肉让他吃，我们诱惑他一下好不好。他周末老是去共修，我们周末安排全家去旅游好吧。你看这个时候，修行开始有障碍了，他们开始想办法软硬兼施。
软的是什么呢，哎呀老婆，我做了一个鲫鱼汤，你最爱吃的，诱惑你。你那时候刚刚修佛，意志又不坚决。周末本来要共修，你家里人说，周末我们去你最喜欢去的地方吧。以前是防火，防盗，防小三，现在不妨小三，防共修，或者防学佛。防火，防盗，防小三，现在不妨小三，防学佛。只要你不学佛，什么都可以，小三，我就不管了。因为什么，要是学佛之后要出家的，家都不要了，那个才可怕呢，小三算什么？这个时候，你看到了这个地步了，是不是这样子，我是编的。我不知道，自己没有经历，以前没有成家，这是我编的，我想象的，如有雷同，纯属巧合。如果到了这个地步，你就很惨了，周末要查岗了。周末以前去逛街，不理你的，随便逛，我打游戏，你随便逛街。周末去跟哪个闺蜜喝咖啡，没问题的。现在周末，不行不能去，你哪里也不能去，你别骗我，周末哪也不能去，待在家里面。
然后你发现，哭了闹了也没用，很多违缘都是自己找的。因此刚开始，你不要想着度化别人。一开始你就告诉你自己，开始的时候他们能量比你大。他们会认为你走火入魔，你认为他们无明愚痴。不是这样子，很多人一开始没有度化家人，反而被家人度化了，或者就不准你学佛了。所以，道友们知道吧，刚开始要做地下党，通过身教，胜过言传，这是第一招教给你们，可以吧！是不是这样子的，防火防盗，防小三。后面是不防小三，防学佛，这是我自己编的。我猜测心态应该是这样子的。
接下来讲，缘起背后的平常心。有两种情况，一种情况，你跟家人讲学佛的道理，你认为你在帮助他们，他们不理你，他们根本不听你的。你就有一种挫折感，哎哟，我的业障太重了，这些家人业障太重了，怪不得佛经说这些家人都是轮回的眷属，都是修行的障碍。我今天终于明白了，我们家里面的这些人全部是障碍，全部是我的仇人，全部是我的敌人。我再也不理他们了，我就好好修自己，他们是生是死，以后堕地狱，我也不管他们。这些人啊，真是冤家。你看是不是，完全忘记了自己的菩提心。完全忘记他们是跟你最有缘的众生，这是一种心态，就是一旦碰到挫折，就开始沮丧，开始丧失菩提心了。
第二种情况是特别失落，我的家人现在还吃肉，我老公现在还喝酒，怎么办呢？我的小孩还打游戏，还最爱吃麦当劳的鸡腿，怎么办呢？然后自己失去了修行的动力，整天想，我的老公怎么办啊？我爸爸妈妈都七十五岁了，马上就不行了，现在还不念佛。天呐我的小孩又怎么办？怎么办？每天都在自责当中，自己修行也不管了。第一种情况是我就自己修了，这些人就是仇家，不理他们了。第二种是每天自己不修了，情绪开始很低沉，总是想，我的爸爸，妈妈怎么办，我的孩子怎么办，我的老公怎么办？其实也没有修行，是不是这样子，但是怎么办，道友们知道吗？其实这个不是慈悲心，不是菩提心。为什么这样讲，你看你的老妈不学佛，你那么难过，那么痛苦。但是你隔壁的阿姨不学佛，你不在意。
你再观察一下，你最好的闺蜜不学佛，你觉得很可惜很难过。你的办公室同桌小张，跟你有矛盾，他不学佛，你还挺高兴的，这种人就不应该学佛，是不是。你们有没有发现，你只是在乎你身边的几个人，让你很痛苦。那么这个世界有那么多人不学佛，你无动于衷，根本就不在意。所以你明白吧，这个情绪的背后不是慈悲心，而是执着，是贪执。如果你真的有慈悲心，你就应该每天为众生流眼泪，那个时候是有功德的，恭喜你，你成佛很快了！如果你每天缘着全世界的众生，他们不幸福，你在这里因此痛苦难过，这本身就是修行，这种是有功德的。但是，对外面的世界，你无动于衷，整天就落在身边的几个人当中，然后开始情绪不能自拔。对不起，那个是贪执产生，这是烦恼，这是没有功德的。所以这一种沮丧，也是你不懂道理。所以我们讲，在你度化家里人的过程当中，你会出现这些极端的情绪。这种都不是平常的心，这些都是烦恼。那么应该怎么做？应该懂得缘起背后的平常心，我们要懂得缘起。那么什么是缘起，我们要分析因缘。我们要分析一下，他们为什么不能接受佛法。
道友们很多时候很痛苦，但是你这个痛苦是没有多少价值的。因为你不是缘众生，你的痛苦是贪执。而慈悲是平等的，这样的贪执不会让你解脱的，反而会影响你的修行。很多人情绪不对，要么就是太冷漠，像个石头一样。要么就是太执着了，整天伤心难过，都不对。我们要分析一下，他们为什么不学习佛法，这个很重要，这要有缘起，因缘，然后对症下药。请问各位，我们很多人给别人讲道理，我们认为是因为道理没有讲透，所以他不信佛法。因此。我们整天给别人巴拉巴拉讲道理，很讨厌的。请问你们在座的各位，皈依佛法之前，加入佛学会之前，是不是你们完全通达了佛法的道理，才进来的。你们是不是完全了解了前生后世，轮回，所以你才学习佛法的，不是这样子的。
那么请问一下，你们当初为什么，什么因缘接受佛法的。你们会发现，千奇百怪，是不是。有因为看小说的，因为我的偶像信佛，因为我到这个寺庙就想流眼泪。因为那段时间我失恋了，特别难过。因为我最近很穷，别人说学佛能发财。有些人是不知道，反正我从小就喜欢寺庙，是不是这样子的。你发现，并不是因为别人给你讲道理，把你说服了，你才信佛的。你发现你们每个人进入佛门的原因，都是千奇百怪的，是不是这样子。你们有分析这一点吗，千奇百怪的，有时候莫名其妙。
像我以前是背包客，我到喇荣就很有感觉。每个人的因缘，真的是不一样的。有些是你的好朋友给你介绍的。有些是你偶尔去见了一个仁波切，突然之间就被他打动了。有时候你看到宗萨仁波切的一本书，就觉得很有好感。所以呢，你们不是被说服而进入佛门的。（我今天讲了这么长，怎么办？你们人是不是走光了？看一下有几个人，还可以没有走光，我还是比较开心的，我本来以为只剩下一个人了。）所以大家知道吧，你们不是被说服进入佛门的，不是的。当然，有个别人是被说服进入佛门的。那么说明什么，知道吧道友们，我们进入佛门，是因为前世的业力。因为前世的业力和因缘，所以这一世，各种各样的因缘，都会让你进入佛门。我有时候问一些朋友，有些进了寺庙看到佛，不由自主的流眼泪。有些是从小就喜欢寺庙，就觉得对佛法有兴趣，就是因为好奇心。有些是因为想反驳佛教，而最后被佛法度化了。所以明白吧，这些都是因为业力牵引，然后各种外缘成熟了。但是最重要的是，前世的业力和这些外缘，然后你就入佛门了。为什么讲这一点，就是说这个叫因缘，你前世跟佛教结缘了。这个是你最根本的因，因为有这个因，你这一世，可以说无论怎么样，都会入佛门的。那么后面就是缘分，这两者合合，你就入佛门了。那么这两者之间是什么，业力是内因，可能一个仁波切见你了，你的好朋友带你去寺庙了，或者有人给你讲了一个佛法的道理，你看到了上师的《苦才是人生》，这些都是外缘。
如果前世没有跟三宝结缘，比如，你们可能把上师的书发给很多人，他们根本就不理你，对不对？你们把佛学会的招生给他，他看也不看，为什么他前世没有这个业力。所以这种人你怎么做，就像没有种子，你天天浇水也没有意义的。所以，如果你的家人前世没有跟佛法结缘，这一世你怎么做都没有意义。而有些人你不需要做很多，你就是给他发一个链接，他后面学的比你还好。他甚至出家做法师了，你还在世间轮回。你发现介绍入门的，他反而现在学的特别好，做法师了，你还在世间，还变成他的学生了？为什么呢，不是你厉害，不是你度化他，你只是其中一个缘，他的内因很强大。
所以我们要了解因缘，大家要明白，一个人接受佛法是什么原因。第一点，他前世有这个业力，跟三宝有因缘。第二点，你引导的比较善巧，或者你在其中，没有做违背他的事情。哪怕你就跟他讲了一句话，哪怕讲了很多道理，哪怕你请他吃饭，两者因缘和合。你所做的行为，他不排斥，本身他就有这个因缘，所以他就信佛了。这两者其实是根本的原因。
那么反过来说，他为什么不接受佛法。第一种原因，他没有这个业力，他前世没跟三宝结缘，所以不是你做得不好，这是第一种情况。有道友们说，我很努力，我基本上按照法师所讲的善巧来做的。法师，我就按照你说的那种方式，很低调，我整天给他做饭，从来不发脾气，但是我老公还是不学佛法。法师你错了，对不起，我没有错。什么原因大家知道吧，就是这种情况不是你的问题，而是他没有这个业力。所以碰到这种情况，你很努力做，但是他不幸福，你不要伤心，你不要放弃他，明白吧。有时候不要自责，这是他没有这个业力，你怎么做都没有用，不是你的问题。
第二种情况，你发现很奇怪，你给他讲了佛法，他不理你，你放弃他了。过了两年，你看到他加入佛学会了，修得很好，这什么原因？这个情况，不是他没有这个业力，而是因为你不够善巧，或者说你跟他没有缘分。有些是因为确实你不够善巧，他本来是应该加入佛学会的，就是你搞错了次第，去威胁他，去吓唬他。所以这两点大家知道，道友们有没有听明白，你们可以开一下公屏，这个很重要。大家有没有听明白，所以你要明白，有些时候你不要自责，不是你做的不对，是因为他没业力。你完全按照上师讲的，按照法师讲的，但是他还是不信佛。这种情况，你要明白，是他没有这个业力，不是你做得不对，所以不要自责，不要沮丧。还有一种情况，就是确实他有这个业力，你也跟他讲了，但是你搞错了次第，你一开始就吓唬他。或者你开始就不是身教，而是去言传了，是你不够善巧。所以，不是你没有说服他，不是这样子的，明白这个道理很重要。
我们讲怎么对症下药，不然以后你们很苦恼的。我跟你们讲，我从来不苦恼，我家里面有人信佛，也有人不信佛，但是我从来不伤心的。跟大家讲，我从来不会因为这个事情痛苦的。我家里面就这种情况，有亲戚加入佛学会，也有很多人没有信佛。但是，我真的很平淡，很平常心的。为什么呢，你了解之后就明白了。那怎么做啊，对症下药，在内因这一块。就是说内因是他自己，但是你可以帮他这一世培养下一辈子的因。怎么做知道吧，这个是窍诀哈，窍诀来了。要定期帮他交钱念经，念四皈依和观音心咒，这两个为主，再加一些其他都可以，你们自己加。就是帮他念四皈依和观音心咒，定期帮你家人念。通过四皈依和观音菩萨的加持，让他的心相续没有因缘，种下因缘。不是又让你们交钱，你们定期可以一个月，两个月，三个月交点钱。学佛不是钱的问题，不是这个问题。因为我们没有能力，佛菩萨有。佛教的四皈依，就是皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧，就叫四皈依。念四皈依，还有观音心咒，唵嘛呢叭咪吽，就可以了，这是这种情况，
第二种是放生回向，就是放生的时候，回向他皈依三宝。这一点很重要，善巧的帮他跟佛法结缘，这是我的窍诀。怎么结缘，我举个例子，以前我做居士的时候回家。你要是问家人要钱，他是不愿意的，给你钱干嘛？他没有欢喜心，就没有功德，那这种情况怎么办？你可以善巧，比如你平常每个月会给你爸妈一千块钱，这一次你给他一千五百块钱。然后你跟他说，爸妈我先给你一千五百块钱，然后你拿两百块钱出来，说这两百块钱，我帮你供养高僧大德，帮你供养佛法。保佑你长寿，帮你放生，现在就能健健康康，你让他知道这回事。因为他本来能得一千块钱，你给了他一千五百块钱，然后再从中拿回两百块钱，他不会生气的，这个我试过的。或者他们打麻将，赢钱了，你就拿二十块钱出来，你不要吓唬他。我回家，我姐，姐夫，每人要二十块钱，五十块钱，这样他没有吝啬心，你不要说一百块钱，他可能会伤心了。
我爸妈呢，我先给的多一点钱，然后再收一点回来，这个叫善巧，你们要善巧。小朋友也可以这样子，你给你们家的宝贝零花钱，平常是给他五十块钱，今天你给他八十块钱。哎呀宝贝，我再拿二十块钱，帮你念文殊心咒，会保佑你聪明哦！你因为先给他钱，然后这个钱再回到你这边，就变成是他的钱做功德，他获得了百分之百的功德。如果你帮他交钱，地藏经讲了，你获得六分，他获得一分功德，是不是这样子？你慢慢这样做，不要一开口就跟别人要钱，他干嘛给钱你。你先给他好处，先给他钱，再要一点回来。然后家人，比如其他亲人，不要吓唬他们，就说是帮你们去祈福的，要发大财，身体健康，每个人给我一个十块钱的红包，不要多。这样他就没有吝啬心，五块钱就结缘了，然后这个钱就供养三宝，供养上师，就跟佛法结缘了。那么这一世这个因不成熟，下一世你帮助他种了一个因。这个套路比较深，法师是套路牌知道吧，哈哈，这都是我自己亲自做过的，你要这样来。
不要一开始就，你们给我一千块钱来供养，不要这样。要让他没有吝啬心，哪怕是五块钱都可以的。家人们，亲人们，我最近帮你们求福，肯定会发大财，身体健康，每个人给我一个五块的红包，他就觉得很无所谓的，给你给你。你跟他们说，这个供养很好的，真的会发财的，那么对方也有欢喜心这样做。这个叫什么，这个就是种内因，这是结缘了，种因，
那么第二个是什么，给他看佛像。你可以说，我给你看一个帅哥，男神。你的男神是谁，吴彦祖，我给你看看，这是我喜欢的男神，你们知道这是谁吗，莲花生大士。他说这是谁啊，你不要说这是佛菩萨，这是藏传佛教的祖师，你说这个是男神，是我最喜欢的男神。他可厉害了，以前在印度，西藏。你给他看莲花生大士，这是我的男神，这样讲，那么他看一眼，也结缘了。或者送一些书，不要一开始搞得很宗教，知道吧，这样目的太明显了。他会排斥的，因为很多世间人对宗教有排斥感，你先慢慢来。因为他只要看到莲师，就结缘了，不用担心的。他供养上师三宝也结缘了，这一点你们自己还可以去琢磨一下。就是对内因不要着急，这一世给有些家人，就是种一下内因。
这一世他没有信佛，你不用担心的。法师的爸爸妈妈也还没有信佛，但是我爸爸妈妈家里面有佛像，有转经轮，有甘露丸给他们吃。他们脖子里面带的都是很殊胜的加持品，这样就可以了。要是七八十岁的人，我整天逼我爸爸妈妈念佛，就是伤害老人。上师说过，你要尊重老人家。老人家七八十岁的时候，你还强迫他念佛，这个不可以的，他会反感的，有痛苦的。我爸妈不知道，反正我一直帮他们交钱念经，给他们吃加持品，甘露丸。所以将来他们肯定会解脱的，所以我也很安心了。那么再努力一下，他们这一世能念佛最好的。不能念佛，我觉得爸爸妈妈能来到人间，能跟佛法结缘了，跟上师结缘了，他们这一辈子还是很有价值的。所以你们不要觉得，为什么我爸爸妈妈不幸福，我太差劲了，我这个不孝子。真的要尽量随缘，平常心，好不好。你看法师让别的爸爸妈妈信佛了，我自己爸爸妈妈还没有信，还没有皈依呢？但是我爸爸妈妈不反感佛法，那就可以了嘛，我也挺开心的。我爸妈妈也很开心的，他们听我电话也很开心的。不然的话，一听电话，哎哟我的儿子又来跟我讲阿弥陀佛了，哎呦，我头大的很啊。不能这样子，这样让爸爸妈妈心情不好，也不对的，好不好。
另外我们要讲外缘。外缘就是你要善于引导，要通过六度四摄。比如先布施，先跟他一起做事情，包括身教言传，先建立信任感。没有信任感，不要去引导别人。首先他对你要有信任，我家老婆挺好的，特别信任老婆。我老公简直是个男神啊，我老公做什么我就做什么。我这个朋友我很信任他。就是说，你首先让别人对你有信任。这个信任来自于，你可以做布施，经常给别人钱，请别人吃饭。经常请别人吃火锅，很容易度化别人的，对不对，你们试试看看。经常请别人吃饭，很容易度化别人，为什么，吃别人嘴短嘛，哈哈哈。真的，我有个哥们特爽快，就是这样子的，开玩笑啊。你经常帮助别人，比如朋友有难时，你主动帮助别人，嘘寒问暖。这样之后，别人对你很有信任，然后再跟他说，我信佛了之后，觉得对我帮助很大。这样讲，别人说那挺好的，什么时候带我也去一去。就这样度化了别人，信任感是基础。怎么让别人信任，六度四摄哈，我今天不讲这一块了。如果没有信任感，千万不要给别人讲没有意义的，他有反感的。他认为你都很差了，比我混的还差，你还怎么引导我，开什么玩笑，不能这样子啊。今天这个讲完了，对症下药讲完了。
然后就是再回首了。我们讲了十堂课，算是我的任务完成了，讲的好不好，希望多多谅解啊。有时候跟大家开玩笑，其实我并不是真的很爱吃啊，我还可以吧，不是那么爱吃的。因为其实我出家到现在，都是过午不食，就是说过了中午就不吃任何东西，每天都是这样子。并不是炫耀功德，而是告诉你们，这就是我的善巧。因为通过吃，可以跟你们建立一种信任感。实际上我对饮食，好像还没有那么强烈的贪欲。不然的话，也不会这么多年都是过午不食。但是有时候，要跟道友们拉近距离，有共同的话题，这是一种善巧方便。道友们以后其实都可以牺牲一下自己，不一定把自己弄得很清高，很高高在上的。有时候我们说，随顺很重要，你要让别人信服你，要首先跟别人一样，不要太高冷。不要对方觉得你是高不可及的，很多道友进了学会之后，把自己搞得很清高，不食人间烟火的样子。其实你这样不一定能度化别人的，这是一个窍诀，你们自己体会一下，好吧。那么最后讲几句话，为我这个火锅法师，吃货法师，正一下名。不然的话，我真的变成吃货法师了，这样有损佛教的形象了。当然我还是比较喜欢吃的，但是没有那么夸张啊，就跟你们开个玩笑。
最后再说几句话，就结束了应该，今天多讲了一个小时。最后一堂课，还是那句老话，就是盲人手中的灯。其实我讲的这些东西，是我没有做到的。我是一个闻思不是很过关，修行不是很好的一个人。我也有很多烦恼习气，真的是这样子，我自己也知道。讲的这些东西，我也没有做到。比如依师，我依的不好。闻思修呢，其实我也经常很散漫。这些修学的内容呢，我也没有好好学。但是就像盲人，自己看不到，他的灯还是能够帮助别人的。所以，我讲的这些内容可能就是，并没有利益我自己，但是也许对你们有帮助。所以从这个角度来讲，我讲的并不是我的证悟，也不是我的觉受。真的完全就是我自己没有的，但是希望你们能够获得。这是第一点，所以你们依止的是上师，不是依止法师。法师跟你们一样，也是一个凡夫众生，而且是一个烦恼很重的凡夫众生。
第二点分享一下大恩上师的两个叮嘱，这个讲完了就结束了。第一个叮嘱就是上师在讲维摩诘经的时候，对学员有一段开示，对学员爱之深，责之切。上师讲了一点，真正喜欢闻思，长期听课的人，不到百分之十。就是说我们佛学会的学员，真正喜欢闻思的不到百分之十。但是我们学会的宗旨就是闻思修行，弘法利生。其实很多人对于听课都是每况愈下。我理解上师真的是，爱之深所以责之切。上师说对这样的情况很不满意。上师也说有些道友，一直坚持长期的闻思修行，很赞叹，但是这些人太少了，他感到非常遗憾。上师说，对于佛教群体而言，以后像这么好的弘法因缘，不一定再有了。上师讲这句话的时候，我真的有点伤感。大家也知道，现在国内外种种的形式和因缘不是特别好，各方面都不是很好。我们并不是在吓唬大家，而是这样的闻法因缘以后真的不一定会有。当然，也不一定。这种情况，大家去观察一下，佛法是难闻的。以前都是法本，佛法都送到道友们手里面。共修道场，光盘，那时候很多人真的无所谓，反正很容易，整天辅导员还要催我。那时候送上门的，大家反而不会珍惜。
上师说，自己再怎么忙，再怎么身体不好，都一直在坚持跟大家讲法。因为上师说即使以后这样的因缘没了，我也于心无憾了。但是，上师没有遗憾，我们这些弟子有没有遗憾呢。如果将来真的有这样一天，我们没有获得佛的教言，没有上师这些教言的时候，我们怎么去面对生死痛苦，怎么面对轮回，怎么面对未来的人生，不知道你们怎么想。好歹我学佛还是比较多年的，我在学院也是有些年头了。对我来说，可能没有那么大的遗憾，但是对你们而言，道友们真的不容易啊。你们一周就听一堂课，一天二十四小时，有几个小时在闻思在修行呢？将来如果这点因缘隐没了，怎么办呢？所以现在我个人觉得，钱也很重要，家庭也很重要，我们并不是要放弃物质，放弃家庭。道友们可以再精进一些，可以起床再早一点，睡的再晚一点，看微信看的再少一点，还是多点时间听上师的课吧。多闻思，多把佛法先接到以后，再好好的修。这是分享上师的话，就是大家要先得到教言，这是上师爱之深，责之切。
第二点，要对辅导员讲几句话，这堂课主要是针对学员来讲的。对辅导员呢，有些辅导员说，法师我都听过了。但是我觉得你们道理懂了，但是怎么讲法你们不一定会擅长。虽然我也是在摸索，在学院当中，我也是一个比较前卫的法师。风格相对来说比较标新立异，比较前卫的。目前从教务处安排我来讲课，应该是比较认同吧，可能至少这种方式可以推广。所以对辅导员而言，我们要了解怎么去弘扬佛法。我做的不是很好，但是我是抛砖引玉。像我这种方式，道友们看到，目前的人数还是比较多的，人数还是比较可观的。确实来讲，一个传统的课能这么多人听，还是不容易的。那么这个过程当中，如果我按传统的方式讲，绝对不会有这么多人听。以前有过，这次比传统的讲课，听课的人数多了好几倍。很重要一点，我用的是比较现代的方式来讲，没有任何包袱，对不对。我没有任何包袱，各种自黑、自嘲、调侃。跟道友们通过直播互动沟通，跟道友们开玩笑，讲吃，以吃货自居，等等这些方式，道友们都可以学习一下。你们可以看一看，哪种方式更相应这个年代的众生。我这种方式不一定是最好的，但是可以启发大家。你们做一个居士辅导员，如果作为一个法师都可以这样来讲课，你们有时候也可以尝试一下。
但是法义不能讲错，这个是基础。你们可以在方式上有一些这样的变化。我都跟你们这样做了，你们还担心什么呢？你们就是居士嘛，对不对？出家人都可以这样做，你们其实也不用太担心。但是有一点，不要为了形式而形式，为了变化而变化。所有的变化，核心是法义要准确，在法义精准的基础上面，才可以变化，不然的话就是小丑了，就是表演了，就是误导众生了。
这点给大家讲一讲，你们在模仿的时候，要注意，法意一定要精准，然后才可以有一些变化。好不好，不然的话，就是完全脱离根本了，就是小丑，就是表演了，就是喜剧明星了，没有任何意义的。上面是上师在讲维摩诘经的时候，我归纳了一下，跟道友讲了三点要求。对辅导员，第一点要有弘法的热情。你们刚开始做辅导员的时候，想发心，想做法布施，发菩提心。然后做着做着，就不想干了，厌倦了。不能这样子，一个人稳重很重要，上师说做任何事情都要有热情，初心不退很重要。所以第一点希望这些辅导员要保持弘法的热情。我讲课是比较嗨的，对不对，我个人觉得我讲课是比较嗨的。我觉得我是有热情有感染力的，我希望每一位辅导员，你们的热情，你的感染力，就是你们摄受众生的一种摄受力。
第二点就是自身的修行要跟上，很多时候我们不能光讲，自己没有感觉。什么是一个好的法师，一个好的辅导员，不是你嘴巴讲得多漂亮。而是你讲的这些内容，是你发自内心的感受，是你最真实的感受，你确实是这样感受的，然后你再把它分享给别人。这个叫感染力，感染力不是你的口才，不是你像个小丑一样，像我这样子，每天讲几个网络名词，不是这样子，你们一定不要学表面。不是你讲个宋慧乔，讲一个延禧攻略，你就是一个很酷的辅导员，不是这样子的。而是你所讲的内容，都是你自性当中真实的感受。所以这次讲十堂课，我是没有用教材的。我是把我自己理解的，认为对你们最重要的，而我确实在这个过程当中有收获的，讲给你们听的。
不过今天的课有很多窍绝，很多都是我自己做的，没人教我。比如我先给钱，再跟爸妈收钱来供养。这是我自己创造出来的，很多都是这样子的。所以我讲东西，是比较有感觉，因为我实践过，很重要。所以道友们，你们在做辅导员的时候，一定要实践佛法。你讲一个无常，你要先观修。你先关上法本，先思维一下内容，然后找感觉，再去上课，再给道友们分享。你自己从来不做，哪怕你是大学教授，讲的也没有价值，没有感染力。只是鹦鹉学舌，你是一个很好的鹦鹉，仅此而已。
第三点，要善巧，什么是善巧，要幽默。这个年代60后，50后，都已经涉世完了。70后都到中年了，对不对。现在80后马上都要奔四了。我们现在面对的90后，00后了。道友们，我们不要用我们的思维，我们现在很多老学员辅导员，确实都是六零后，七零初的。但是不要被年纪所限制住，不要用你的那一套东西，灌输给这些新道友，没有用的，你们吃不开的。基本上我可以跟00后交朋友，90后交朋友，我觉得是没有问题的。其实我是70后的，但是我跟90后沟通没有那么大障碍的。一个修行人，要把你的心胸敞开，要去接纳这一切，包容这一切。不要把你的世界观，你的生活观，你的阅历，强加给这些新道友。不行的，不要这样讲，你要想90后喜欢什么。90后喜欢个性，喜欢张扬，喜欢自我，喜欢平等，喜欢被重视。而60后50后，我们是服从对吧，管理，集体为先，个人为后。你不要把这个观点带给这些90后，不能这样子的。
你要给他们话语权，给他们发言权，尊重他们的观点，要去理解他们的生活，要理解他们为什么会这样想，这样做。为什么他们今天谈恋爱，明天就分手，你要去包容他，要看到这个时代的因缘在他们身上。这个本身就是种修行，就是打破自我，要敞开内心。所以要幽默，佛法幽默很重要，所以呢？大家知道吧，佛法不守旧，是你太保守了；佛法不僵化，是你太死板了；佛法不逃避，是你太消极了；佛法不落伍，是你太out的；佛法不排他，是你太偏执了；佛法不枯燥，是你太无趣了；佛法不老套，是你不新鲜。所以不是佛法的问题，道友们，现在这个时代很多人把佛法当成个标签，一谈佛教，就是传统、守旧、僵化、死板、枯燥。不是的，我觉得佛法真的不是这样的，佛法是很鲜活的。我觉得我上课不是很傲慢，如果有零零后，九零后来听我的课，他们会开心的。为什么我们有时候上课，觉得没有意思，共修没意思，太枯燥，一学佛什么都不能做。今天我讲的是这样吧，什么都不能做吗？佛法是包容一切的，道友们，佛法永远都是与时俱进的。是我们这些人不了解佛法，不懂佛法，把佛法搞成今天这个样子，越来越没有出息的。所以太虚大师改了人间佛教，什么意思就是说，再不改变的话佛教就已经变成文物了。
但是佛教的教义，永远都是最时尚，最前沿的，永远都是最接地气的。是我们不懂佛法，真的不懂佛法。所以是我们这些人，把佛法搞得走向坟墓了，变成个文物古董了，是我们的问题。你们看看上师的大学演讲，上师讲课的那种欢声笑语。你看看宗萨仁波切这些大德，各种弘扬佛法的方式，你说佛法怎么不酷呢？我觉得佛法是最酷的，我以前做背包客，我说你们背包客酷什么呀？我今天剃光头，出家了，我觉得我在一个清净地禅修是很酷的。我觉得我以前是很追求时尚的一个人，很酷的一个人。出家之后才发现，今天的我才是最酷的。以前的我一点都不酷，完全是种被迫的，一点没有思想的人，是随波逐流的一个人。今天我充满了主见，了解了很多真相。我在做我自己认为这辈子最值得做的事情。而且，我不看任何人的眼光，我觉得这是最酷的。你们也是这样子的，希望道友们，每一个人要考虑一下佛法的未来。辅导员，道友们，要把佛法的鲜活带给每一个人，好不好。
那么最后，特别向这些主播们道歉，非常感恩所有的发心人员。感恩发心人员，在十堂课当中所做出的贡献。然后也特别感谢，我的御用漫画师，他是一位出家师父，刚刚出家的一位师父。也特别感谢，我的御用PPT，一位北京的居士。好吧，特别感谢，每一位道友。谢谢你们来听我的课，好吧！最后，就是向轮回说再见，然后把这十堂课，所有的功德，回向给一切众生，让他们都能够皈依三宝，早日成就好吧。
好，如果在这个过程当中，讲到任何不如法的地方，在上师三宝前进行忏悔。最后，再一次，不好意思耽误你们的时间，阿弥陀佛，大家晚安！好，撒由那拉。
