第一部分 答疑
问：能否将观修脉轮充满甘露、四种灌顶、四种智慧提前详细开示，因为我们现在按教学视频观修，这一部分比较陌生，法义比较生疏。
答：观脉轮充满，在讲金刚萨埵的时候已经讲过。按照甘露逐渐逐渐充满脉轮，充满之后次第得到四灌和四种智慧。但是真的要讲四灌、四智慧，这些都是很深的密法，都不是一般的密法。有些时候上师也没讲太多，其原因是很多道友可能没有得到灌顶，没有生起见解，所以大概按照次序观一下，主要放在四对治力，主要放在清净自己的罪业，放在这上面就可以了。这个后面走一下。因为金刚萨埵修法，不单单是修一次，以后可能学完密法之后，还要回头再修。从这个方面讲，先大概按照文字去观想一下。很细的这些四灌顶、四种智慧的意义，以后可能会学习。（生西法师）
问：早上睁眼就开念百字明，不需要仪轨吧？
答：上师老人家没有说这个要按照仪轨。有仪轨也可以，没有仪轨也可以。只要醒过来之后，马上开始念“嗡班扎萨埵萨玛雅……”也可以，甚至上师都没有说要念加倍咒、念皈依发心，就是说一睁眼就开始念。如果你有时间，或者想得起来，可以加一些其它的，不加直接念也可以。（生西法师）
问：我犯的是五戒之一，但对境是出家众，是无间罪。学院师父叫我念100万百字明，但我无有心力念，请问师父，此事已过三年了，忏悔能清净吗？是不是一定要念100万？现在学净土那边法师说念佛也是忏悔。法师我是不是一定用金刚萨埵？
答：对境是出家众，无间罪里面没有这一条。真正的无间罪是杀父、杀母、杀阿罗汉。有一种是近无间罪，但是，近五无间罪这个也不确定，因为它的说法也不一样。有些近五无间罪的标准是不一样的。五戒之一，对境是出家众，可能看那个情况应该是属于淫戒，如果是淫戒，在近五无间罪当中，有些地方说还有很多条件。所以有些时候说是近五无间罪，但绝对不是无间罪。所以100万百字明是肯定可以清净的，这个倒没有说过三年不过三年之说。过三年只是密乘誓言其中的一个，这个不算。如果是五戒，在别解脱戒里面没有过三年不过三年之说。只有密乘的誓言，而且是诽谤金刚上师，最重的罪业过三年不能忏悔了。现在这个情况，只是过三年，当然忏悔还是可以清净的。那么是不是一定一百万呢？不敢确定是不是一百万。是通过什么观察决定的，也不好说，可能这个师父的意思是说越多越好吧。那么是不是通过神通观察就一定是一百万，也不好讲。一般来说，如果有很深的忏悔心，10万遍应该是可以清净的，就念10万遍百字明，这个罪业是可以清净，因为在讲百字明的时候，百字明的功德特别大。所以真心诚意的后悔心来念十万遍百字明，罪业应该是可以清净。念佛应该也可以清净，但是，念佛清净的力度和念百字明来讲还是有不一样的地方。如果觉得100万念不了，认真地念10万遍，按照教证来看，应该是可以清净的。因为即使属于最重的密乘誓言，破了之后都可以清净，何况是一般的罪业，肯定是可以清净的。（生西法师）
问：关于刚学的往生法，上师讲得很深，末学收集了一下师兄们提出的问题，望予解答。第一个问题，法报化身往生法哪种外内密的验相是同时出现，还是只出现外内密中的某一个也算？
答：法报化三身的往生法，有些我们根本修不了。只是说有这种。因为法报化三身，有的是已经直接证悟空性的，证悟空性了那个叫往生，安住在这个状态当中叫往生，并不是通过修往生法到了极乐世界。对我们来讲主要是三想往生。法报化三身，如果有这样的境界，证悟很高了，从已经证悟的侧面来讲，有的验相可以同时出现。但对我们来讲，主要只是修平凡者三想往生。（生西法师）
问：化身往生法说不被破誓言的过失所染，如果在不知情的情况下，接触了破誓言的道友，算不算染上破誓言的过失呢？
答：在讲百字明的时候已经讲了，我们很难去观察。但是，我们每天念百字明是可以清净的，每天无论如何念一百遍百字明，即便是无意当中接触了破誓言的道友，染上了过失，也可以在当天彻底清净，自己不被染污，就可以顺利往生。（生西法师）
第二部分 讲记脉络
一、课前开示：
重视《大圆满前行》：《大圆满前行》是一部实修法
二、劝修曼茶罗
（一）理论和实修相结合
（二）随时随地供曼茶罗
（三）对修福德有一个新的认识
（四）堪布阿琼修曼茶罗
（五）不要等老了再修
戊二、所修曼茶罗
一、观想方法
二、供桌
三、供品
戊三、供三十七堆曼茶罗
一、擦试曼茶盘
二、摆放供堆
三、十万加行供七堆曼茶罗
（一）供七堆曼茶罗
（二）为何供七堆
（三）修持方法
第三部分 本课难点：
精勤如山王，不如积微福
“勤劳”“努力”是大家公认的发家致富直接因，人们赞叹的，是某某人每天起早贪黑，对于事业多么有追求，忙碌成了充实的标签，可是现量可见，有些人终其一生忙忙碌碌，也未见发财；有些人轻轻松松，日进斗金。其实，勤劳努力是致富的手段，却并非根本因，能否成为有钱人取决于前世有没有种下布施的善根，今生才能得以成熟。
闻思修也一样，虽然很想智慧增上，修行一日千里，但是往往事与愿违，进展缓慢甚至出现违缘。续部中说：“未积资粮无成就，沙子不能榨出油。”不积累资粮而希望获得成就，是不可能的，如同想从沙子中榨出油来一样。作为凡夫修行人一定要积资、修福，要重视积累资粮。
以前阿那律尊者眼睛瞎了，衣服烂了没办法补，他大叫：“谁求福德？来帮我缝衣服吧。”这时，佛陀来到他面前，告诉他：“我希求福德，我帮你补衣服。”他吓坏了，说：“佛陀！我不是说您，说的是其他人。”佛陀说：“我为什么不能做，成佛后也不能停止积福，福德越多越好。” 佛陀在显现上还要不断积福的话，我们凡夫更加需要。所以，上师教导我们：像曼茶罗这样积累福报的法门，一定要努力修持，而且要现在就修，不要等老了再修。
把最好的所有都献给您
供曼茶罗为什么能快速的积累福报呢？主要是因为它通过意幻供养的方式，将凡夫这一生都没有能力供养的，须弥山及四洲的一切财物全部献给诸佛菩萨，这其中的关键点有两个：一个是能否理解意幻供养和真实供养其实是一样的，并在心中笃信这一点；另一点是是否有非常清净诚恳的供养之心。如果这两点都能够做到位，那么快速积累资粮是毋庸置疑的。
我们手中拿的仅仅是自己能力范围内的一点珠宝，大米，将其观想为广大的一切财物，严格来讲需要一定的观想能力和定力才能达到，如果没有这样的能力，那么至少应该确信我所观想的广大财物其实和佛堂上摆放的供养物没什么两样，这需要有一些空性的见解或信心；另外，想一想自己平时把真实财物给予别人时那种心态，现在我们是同样真正的、把所有的财物、毫无吝啬心的都供养佛菩萨了，我自己一点都不剩了，需要这样的心态。而不是一边供养一边心里想，这只是想想罢了。
记得有一个笑话：有一位主持人问一个农民：“如果你有一百亩地，你可以捐给国家吗？”农民回答：“可以！”又问：“如果你有一百万，你愿意捐给国家吗？”农民回答：“我愿意。”三问：“如果你有一头牛，你愿意捐给国家吗？”农民回答：“我不愿意。”记者疑惑：“为什么？”农民答：“因为我真的有一头牛……”
第四部分 隐藏窍诀
理论与实修结合是很重要的
现在，有很多佛教徒只重视理论，比如中观、因明、俱舍、般若、戒律，但没有实修的话，那就跟高等学校里的学术研究差不多了。老师讲、学生听，理论上都明白，可一涉及实修，就停住了。
就算是天天在佛教团体中长期闻思的人，也不能太理论化了，天天背诵、讲考、辩论、甚至造论，理论上花去太多时间的话，一实修起来，还是有一些障碍。所以，作为一个修行人，平时将理论与实修相结合，是非常重要的。
平凡修行人的正途
就我个人而言，入佛门是从《前行》开始的，所以在我的一生中，始终认为修加行是特别特别重要。
刚闻思的人，很多都不懂这一点，他一上来就从最高的境界下手。特别利根者当然可以，但作为一个平凡的修行人，从“人身难得”开始，次第修下去，这个才是正途。
到圣地应供养曼茶罗
供曼茶罗，不应该仅仅是五十万加行中的一个，而应该也是你平时的重要修行。比如，当你到了一个圣地、道场、寺院，或者在佛像、佛塔前，就应该供曼茶，一百、一千……随你的意乐进行供养。
因果规律之一：因小果大
有一次，佛陀到舍卫城乞食，来到一个女居士的家门口，这位女居士戒行圆满，她将饮食供养到佛的钵中以后，退到一面，恭敬而住。
这时佛陀为她说法：“种一生十，种十生白，种百生千，如是生万生亿，得见谛道。”意思是，种下一，可以生长至十；种下十，可以生长至百；种下百，可以生长至千，乃至生长至万、至亿……最终便能见到真谛。
因果规律的一个特征就是因小果大，看起来不起眼的小小善行，或者小小恶行，都会形成巨大的果报。了知了这点，我们要非常谨慎的取舍因果，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
有智慧之人应利用”怀疑”
修福的道理的确深细难知，偶尔生些怀疑，也是正常的。但是一直怀疑的话，慢慢就成了邪见，当邪见的“癌细胞”一扩散，自他的一切善根就被摧毁了。因此，有智慧的人，应当利用“怀疑”来追寻真理，这样慢慢有了正见以后，就会深信佛语，深信福德的果报不可思议，从而积福行善。
修行要一张一弛，松紧适度
堪布阿琼的传记记载：堪布修完十万百字明以后，来到上师面前。上师让他放舍，休息几天。《入行论》里说“放舍”有两种：一种是在一件善事完成时，彻底放舍；还有一种，是在行持善法的中间，身心实在太疲惫了，适当休息一段时间，再继续行持。
就这样，休息十天以后，堪布又来到上师面前。
因缘成熟的时候，一定要修
一个人能活多久很难说，现在有机会了，就应该修法。否则的话，总是“我不空，我还要做什么，等我老了以后再修……”，这种心态，可能永远都修不了。
……尤其是年轻一点的人，上班下班，养儿育女，“等儿女们上了大学，成家立业以后，我再慢慢修吧……”抱着这种想法的人，让他们现在修，很难；但等到退了休，人都七老八十了，要修的话，更困难。所以，因缘成熟的时候，一定要修。
修行人一定要打好基础
我们的传承上师们特别重视加行，这是有道理的。你们可以看看，那些加行修得好的人，修行非常稳固，永远都不会变，也不会退转。但加行修得不稳的人，暂时也许会有点小神通，看到点什么、出点什么境界，但时间久了以后，这些全部就消失了。
