《前行广释》第144课－讲记脉络重难点

讲记脉络

一、精义要点都摄集于《大圆满前行引导文》

二、以比喻说明此《前行》为善说

（一）总说

（二）分说

1、比喻一：如丰美的食物

2、比喻二：如灵巧的农夫

3、比喻三：如丰年的庄稼

4、比喻四：如慈爱的乳母

5、比喻五：如心中的如意宝

三、《前行》易懂摄要义是无嗔阿阇黎

（一）特点：菩萨以俗语开示正道

（二）原因：浅慧者很难闻思修深法

（三）结论：此论是劣慧者的无嗔阿阇黎

（四）本论可遣除两种误区之一：只闻不修

（五）本论可遣除两种误区之二：装模作样

四、师教言撰著《前行》，所言无错谬

（一）作者本人角度：（因为）没有掺杂自己造作的词类

（二）其他道友角度：（因为）很多金刚道友都可以作证

（三）劝诫当时善士：（所以）应做随喜及护持

（四）劝诫未来善士：（所以）应生恭敬心及诚信心

五、回向

（一）回向曾为慈母众有情

（二）愿见诸众证果度众生

（三）愿善士法子长久住世

（四）愿令师喜恒时得摄受

（五）愿舍自身甘为老母仆

（六）愿师加持终得上师果

六、结文小字

（一）本论来源

（二）撰写缘起

（三）撰写者

（四）撰写地

（五）尊者发愿

七、会供、感言及回向

（一）传讲圆满：此次为第四次传讲

（二）荟供

（三）感言

（四）回向及发愿

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本课难点

所有的表达，都是为了利益对方，而不是展现自己

世间的很多诗歌，散文，文字都非常优美，展现这份优美的出发点，大多数是为了表达作者心中的感受，甚至只是为了显示自己的才华。很多诗人，艺术家都非常关注自己的内心，他们的作品内容往往源于自己，不太会考虑观众的想法。懂者是知音，不懂者一笑置之。

看过《莲苑歌舞》人都会知道，华智仁波切本人是非常擅长词藻学的，他完全可以把上师的教言润色的非常精美又不失本意，但是为什么他没有这样做，而是原原本本记录上师的教言呢？

一方面，圣者的金刚语是具有加持，不能随意修改；另一方面，尊者悲悯我们这些浅慧者，为了让更多的人能够受益，能够懂得上师所表达的真实意义，采用平常的语言直截了当的说出来，可以让更多人直接领会其意。

从这里我们可以看出两者明显的区别：世人是展现自我的，菩萨是无我的，他所有的行为都是为了利益众生而已。

让我们一起发愿吧

本课的结尾，上师让我们跟随华智仁波切一起发愿：愿见到法王培育的四众弟子，自在往生极乐世界，利益无边众生，愿这些精彩场面，我们都能见到；愿法王的弟子，以及在他的教言甘露滋润下的高僧大德、弘法利生之士等，全都长久住世，常转法轮；现在乃至生生世世中，我都依教奉行令师欢喜，恒时得到上师摄受；愿我成为众生仆人，让他们享受佛法；愿我获得佛果之前，心中暂时生起上师加持的璀璨日光，依止静处度过此生，究竟获得无等上师的果位。

这五个发愿，我们一一诚恳的跟随作意，让心真实的转向法，转向道，今生乃至生生世世。让《大圆满前行》成为我们无始以来到今生的里程碑，转折点，为来世创造一个美好的开端。