在尊重长辈的问题上，佛教和儒教一样，对弟子如何承事上师有很多严格要求。比如，上师站起来了，弟子不能躺着、卧着或端坐，否则就不恭敬。如果装作没看见，那问题就更大了。我讲个故事：
有位弟子在某地传法，远远看到上师过来，但自己正在法座上，不好意思起身拜见，就装作没看见。法会结束，他后悔了，赶紧到上师面前顶礼。
上师说：“刚才你为什么不来顶礼?”
弟子说：“我刚才没看见您。”
话音刚落，他的眼珠就掉到地上。他痛苦哀号，祈求上师宽恕。上师慈悲加持后，他就恢复了。
从这个故事我们看到，上师是非常严厉的对境，在上师面前说妄语，果报立刻会出现。
所以，今后不管从儒教还是佛教的角度，我们对自己曾经得过法的上师、得过世间知识的老师，虽然没得过法但戒学很高、有功德、有学问的人，或一般的长者，都要恭敬。
当然，如果你通过修行，有了慈悲心和清净心，把所有众生都视作父母，就更好了。
《弟子规》里讲的这些道理，好像很简单，无非行住坐卧，但那天我看的时候，一边看一边想：这位作者是不是大菩萨?传记中虽然没提他是佛教徒，但我总感觉他的语言深刻而精准，一般人写不出来。
我不是说他就是谁谁谁的化身，是大成就者，我的确不知道，也不是要这样说。我只是在想，为什么这部《弟子规》自撰著以来，会传播那么广、为那么多人所熟知?而且，为什么每个人学了以后，又对断恶行善、人格塑造和身心调整起了那么大的作用?
我们知道，诸佛菩萨会以各种方式化现世间，所以有续部要求对外道也不能毁谤，否则犯密乘戒。那这位作者和这部《弟子规》，是不是就是这样的化现呢?
当然，我们不必揣测，但我一向认为，只要是对众生有利的教言和作品，都值得我们尊重和学习。
——敬摘录《漫谈弟子规》
